“我始終認為，不是年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化，而是要看我們會不會講故事。”祝勇說，今天，無論男女老少，還都在使用筷子，吃著餃子，千里萬里也要回家團圓過春節(jié)，這些就是我們的傳統(tǒng)文化，它一直都在人們的血液里，包括年輕人。只不過需要我們以更合適的方式去喚醒和激活。而這種方式并不一定要板起面孔擺出教書先生的架勢。

從《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》到《故宮的古物之美》，再到面市的新作《故宮的古物之美 • 繪畫風雅 1》，著名作家、紀錄片導演祝勇一次次尋覓著獨特的切面，為人們打通進入故宮的全新隧道。

6 月 29 日下午，祝勇帶著自己的最新作品《故宮的古物之美 • 繪畫風雅 1》（人民文學出版社，2019 年 4 月），來到第九屆江蘇書展，解密國家寶藏的前世今生。在閱讀分享會上，祝勇暢聊故宮、古畫以及故宮對他寫作的重要意義。

解密故宮寶藏的前世今生，首先要弄清楚紫禁城、故宮和故宮博物院三者的關(guān)系。“它們并非一回事。”祝勇說。

紫禁城是指皇宮。元朝的皇宮也大致在現(xiàn)在紫禁城的位置，600 年前，朱棣在建紫禁城的時候，拆除了元朝的皇宮，今天只留下部分的遺存，所以如果把元朝也算上的話，紫禁城有 800 年的歷史。" 今天我們說紫禁城，一般是指明清兩代的皇宮，24 個皇帝在里面工作生活，紫禁城是這樣的一個概念。"

故宮呢，是指過去的宮殿，其實歷朝歷代都有 " 故宮 " 這個詞，就是指前朝的宮殿。

故宮博物院是什么意思？1925 年清朝最后一個皇帝溥儀被趕出紫禁城之后，這個沒有了皇帝的皇宮用來干什么？所以就在 1925 年成立了一個博物院，就是故宮博物院。當時起名的時候也想了很多的名字，故宮博物院主要是由兩部分組成：一部分是它的建筑，就是已經(jīng)有 600 年歷史的紫禁城，這是故宮的最大的藏品之一；另外就是故宮館藏的 186 萬件套文物。

" 可能有人會問，文物是臺北故宮的多，還是北京故宮的多？北京故宮的文物遠遠超出臺北故宮文物的總量，臺北故宮文物總量連北京故宮的一個零頭都到不了。

有人問是不是北京故宮的不如臺北故宮的好？也不存在這個問題，我們大量的國寶，像《清明上河圖》、玉器、瓷器、琺瑯器、家具等等，都留在北京故宮博物院。因為故宮文物的庫存量太大，現(xiàn)在每年展出量只相當于庫存總量的 0.6%。我寫《繪畫風雅》這樣的書，就是希望讀者能夠更多地去了解故宮的古物。" 祝勇說。

祝勇說：" 故宮是一座通識藝術(shù)寶庫，認識它，需要人們打通書畫文史的界限，用一種多元視角加以審視，只有這樣，才能領(lǐng)略故宮真正的神韻。而在我關(guān)于故宮的眾多創(chuàng)作中，繪畫始終是一條隱秘的主軸。" 沉浸深宮十余載，祝勇最大的體會便是：故宮的古物及其背后的文化是一個整體，不能割裂地看。" 也許難以想象，一處乾隆花園的設(shè)計，其實可以追溯到王羲之的《蘭亭集序》；故宮雨花閣的制式居然和相距萬里的西藏阿里托林寺如出一轍。" 本來主修書畫的祝勇越來越發(fā)現(xiàn)，故宮是一座通識藝術(shù)寶庫，只有打通書畫文史的界限，同時用多雙眼睛檢索審視，才能捕捉到故宮真正的神韻。這一點，也成為祝勇創(chuàng)作 " 故宮系列 " 的緣由。

" 在眾多創(chuàng)作中，繪畫是一條主軸。" 祝勇說，" 繪畫更加直觀，而且其中潛藏著很多隱秘的符號和密碼，我對破譯它們有著濃厚的興趣。"《繪畫風雅》正誕生于這樣的沖動。

 

祝勇說，《繪畫風雅》主要是講繪畫和書法作品，他還將出一本《書法風神》，專門講故宮收藏的書法作品。

祝勇尤其喜歡蘇東坡。為了蘇東坡，他寫了一本書，同時也拍了一部六集紀錄片。" 我寫《古物之美》，寫完之后又寫《繪畫風雅》，都是寫故宮眾多的文物。只有蘇東坡，我為他一個人專門寫了一本書，拍了一部片。"

" 蘇東坡這個人非常有魅力，非常可愛。他一生坎坷，但可愛的本性一生沒改，留下了很多的傳奇和佳話。對蘇東坡，我們了解他更多是從文學史的角度，但他同時也是藝術(shù)大家。他是宋代寫意書法的重要奠基人，也是宋代以后文人畫的重要奠基人，他在藝術(shù)史上的成就，絲毫不遜于他在文學史上的成就。祝勇說，蘇東坡的書法真跡在兩岸故宮大約有三四十件。揚子晚報/揚眼記者 張楠