10月14日、15日，古城泰州迎來了一群特殊的客人——省委宣傳部組織的長三角“家在江南”主題采訪活動團。中央和長三角地區(qū)的30家重點媒體40多名記者，通過采訪詳細了解泰州文脈資源和文化遺存，探尋長三角地區(qū)共同的文化資源和精神家園。采訪團還與來自上海、南京及泰州本地的多名專家學者一起，就泰州學派的傳承發(fā)揚等相關學術問題進行了溝通與交流。
據介紹，10月28日至31日，以“文脈傳承與長三角一體化發(fā)展”為主題的第二屆江南文脈論壇將在無錫舉行。為了策應論壇的舉行，深入挖掘江南文化的典型符號、精神標識、氣質內涵，展示江南文化的影響力和創(chuàng)造力，彰顯長三角區(qū)域共有的文化特質，省委宣傳部牽頭組織了“家在江南”主題采訪活動。作為第二屆江南文脈論壇分論壇舉辦地，我市也將舉辦“江南文脈·泰州學派分論壇暨泰州學派學術研討會”。
泰州學派是中國哲學史上唯一以地名命名的哲學流派，也是中國歷史中最早的真正意義上的思想啟蒙學派，有日本學者稱“泰州學派是亞洲覺醒的第一階段”。著名歷史學家、思想史家、教育家張豈之先生提出，在整個江南文化版圖中，泰州學派具有重要學術思想價值，在關注江南文化的同時，也要關注泰州學派的學術研究。在泰州期間，記者們到訪了為紀念泰州學派創(chuàng)始人、一代心學大師王艮而修建的崇儒祠，參觀了明代泰州學派的重要講學場所王氏宗祠，全面了解泰州學派在泰州的起源和傳承。
坐落在泰州中學校園內的安定書院，為北宋教育家胡瑗講學舊址，也是江蘇省內最古老的書院之一。胡瑗倡導“明體達用”的教育思想，集教育理論、教育實踐和教學改革于一身，首創(chuàng)的“分齋教學法”成為現(xiàn)代大學分系教育的始祖。在安定書院內，大家共同回顧了泰州教育文化的發(fā)展與繁榮，記者們聚精會神地聽講解，不停按下手中的快門。
天下之賦，鹽利居半。古時泰州鹽場多、產量大，巔峰時期鹽課居天下之半。坐落于鳳城河邊，鄰近歷史上泰壩監(jiān)掣署所在地的江蘇鹽稅博物館，以震撼人心的圖文史料和稅史實物，全方位展示了鹽稅在中國歷史上的產生、地位和作用，見證了泰州鹽稅文化的繁華歲月，也留下了記者團求知若渴的目光。
泰州是梅蘭芳大師的故鄉(xiāng)。梅蘭芳紀念館坐落在風景秀麗的鳳城河畔，這座以明清建筑為主體的園林式名人紀念館，濃縮并提煉了梅蘭芳屬于中國、屬于世界、屬于泰州的光輝人生，反映了他高尚的人格和愛國主義情懷以及他和泰州血脈相連的淵源。在紀念館內，采訪團成員與戲曲文化有了近距離接觸，充分感受到了泰州這座文化名城的戲曲基因和戲曲情懷。
據悉，整個采訪報道活動歷時9天，到6個城市進行集中采訪，除泰州外，還包括蘇州、無錫、上海青浦區(qū)、浙江省嘉興市和安徽省黃山市。首站在無錫市，我市是活動的第三站。 [嘉賓觀點]
泰州學派興起于明代后期，在文學史上引領一代風氣，在江蘇學術文化史上具有鮮明特色。泰州學派主要用通俗易懂的方式進行儒學思想宣傳，促使儒學回歸到民眾之中，這對中國儒學發(fā)展起重要作用。
——南京大學中國思想家研究中心副主任、教授、博導周群
所謂文脈是兩要素之間的關系及內在聯(lián)系和邏輯結構。江南文脈可分為文化之脈、文明之脈、文道之脈，其中文化之脈是基礎，文明之脈即各城市具有文化代表性的產品，而文道之脈在江南文脈的傳承中起核心作用。泰州學派作為江蘇文脈的文道之脈，在江南文脈的傳承中發(fā)揮了重要作用。
——南京大學哲學系教授、博導李承貴
文脈在空間和時間上是流動的，而王艮所創(chuàng)的泰州學派在中國近現(xiàn)代影響了一代人，其中受泰州學派影響最大的人物分別是梁啟超、吳虞、梁漱溟三人。此外，泰州學派蘊含著豐富的思想內涵，其中蘊含的擔當精神是儒家文化的重要內容，對推動改革創(chuàng)新和新時代發(fā)展具有重要意義。
——同濟大學馬克思主義學院教授朱義祿
品嘗了泰州的早茶，從中感受到了泰州精致的生活態(tài)度、詩意的生活方式和閑適的生活節(jié)奏。泰州學派講究一個經世致用，說的是學習、征引古人的文章和行事，應以治事、救世為急務，要以解決實際問題為目標。這是當下非常值得學習的一種精神。
——浙江電視臺經濟生活頻道記者黃立恒
| 
