江南，是中國人的夢里水鄉(xiāng)；江南，是文化人的精神故鄉(xiāng)。從古至今，江南總讓人與富庶、風(fēng)雅、開放、得風(fēng)氣之先聯(lián)系在一起。10月29日至31日，第二屆江南文脈論壇在無錫舉行，圍繞“文脈傳承與長三角一體化發(fā)展”這一主題，海內(nèi)外專家學(xué)者通過一場主論壇、十場分論壇和一場圓桌會，審視和探討江南文化的深厚底蘊和當(dāng)代價值，提煉江南文化的精神標(biāo)識和文化精髓，提升江南文化的凝聚力和影響力。 不止是地域，江南是一座精神家園
“世間何物是江南？”這是明末清初文學(xué)家吳梅村的詩句，也是討論江南文脈的前提和基礎(chǔ)。今天，江南是包括上海、江蘇、浙江和安徽在內(nèi)，基本與長三角重合的廣大區(qū)域，但是江南從來不止是一個地理概念，她更是一個文化符號，無論身在何處，江南都是很多中國人的內(nèi)心向往和精神家園。
水是“最江南”的物象?！敖衔幕诎l(fā)展中有四座高峰，六朝時以金陵為中心，宋元時以杭州為中心，明清時以蘇州為中心，近現(xiàn)代以上海為龍頭，是古典中國的江南與現(xiàn)代西方文明的結(jié)晶，然而殊相一法，江南最易讓人想到的就是水，水鄉(xiāng)幾乎是江南的另一個代名詞?！比A東師范大學(xué)圖書館館長胡曉明說，水的性質(zhì)與江南文化有相通之處，如水很柔和但能穿石，江南人既溫和文雅又血性剛強；水滋養(yǎng)萬物也會泛濫成災(zāi)，江南既適宜人居又滋生過驕奢淫逸，他說：“我們常說‘一方水土養(yǎng)一方人’，從這個意義上來說，江南有一種‘水德’?！?br> 詩性是“最江南”的意象。上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長劉士林認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是禮樂文化，“禮”的代表是齊魯文化，強調(diào)倫理，“樂”的代表是江南文化，有強烈的審美性?！敖衔幕诒举|(zhì)上是一種詩性文化，代表了中國區(qū)域文化在審美和藝術(shù)上的最高水準(zhǔn)，是中國本土最符合馬克思‘人的全面發(fā)展’和‘按照美的規(guī)律來建造’的思想文化譜系，對于促進(jìn)長三角社會、文化和精神生態(tài)的保護建設(shè)具有重大戰(zhàn)略資源價值?！彼J(rèn)為，江南文化是長三角共同的傳統(tǒng)文化資源，也是一個在中國乃至世界文化體系中擁有良好口碑和無窮魅力的小傳統(tǒng)，有利于在中國建設(shè)一個傳統(tǒng)文化復(fù)興的示范。
書香是“最江南”的品位。南京大學(xué)文學(xué)院教授、圖書館館長程章燦在接受采訪時表示，江南的美好生活離不開書香。江南人特別愛書，世世代代讀書、藏書、抄書、寫書、刻書和印書，是中國出版業(yè)最發(fā)達(dá)的地方。如今，江蘇正在編制歷史上規(guī)模最大的《江蘇文庫》，由他主持的文獻(xiàn)編將占到總量的約1/3，在論壇上公布的《江蘇文庫》第二批成果，共推出182冊，“典籍聚江蘇、文脈傳中國”的傳統(tǒng)將在當(dāng)代發(fā)揚光大。
開放包容的精神內(nèi)核為江南注入了澎湃的演進(jìn)動力。從“梅里建都”江南文化起源，到“永嘉南渡”“運河漕運”“趙宋南遷”，中華文明多次在江南休養(yǎng)生息、深度融合；從近代中國“開眼看世界”，到民族工商業(yè)發(fā)祥、蘇南模式興起、浦東開發(fā)開放，在一次次歷史變遷的浪潮中，江南文化吸納南北文明、中外文明，始終引領(lǐng)時代潮流、推動社會進(jìn)步，也為今天長三角一體化的交流合作提供了精神引領(lǐng)。 不止是歷史，江南煥發(fā)著當(dāng)代價值
文化的認(rèn)同是更深沉、更基礎(chǔ)的認(rèn)同，文化的融合是更有生命力、更具緊密性的融合。在長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略之后，江南文化的歷史輝煌如何在新時代續(xù)寫？江南文化在新時代會給長三角帶來什么？
著名經(jīng)濟學(xué)家、東南大學(xué)資深教授華生表示，在中國城市化的過程中，長三角地區(qū)的一體化率先發(fā)展可以為中國社會在21世紀(jì)的經(jīng)濟、政治、文化轉(zhuǎn)型提供模板和啟示。江南文脈綿綿不絕、根深枝茂，又是得近現(xiàn)代文明風(fēng)氣之先的寶地。在總體上如何傳承其精神、發(fā)展其精華、繁榮其支脈，在席卷而來的工業(yè)社會、城市社會、信息社會以及未來的智能社會中繼續(xù)獨樹一幟，再現(xiàn)璀璨輝煌，更是江南人的時代使命和擔(dān)當(dāng)。
不管是歷史還是當(dāng)下，江南都與人們的美好生活密不可分。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授戴鞍鋼表示，江南文化繁盛得益于優(yōu)越的自然條件，今天長三角整體建設(shè)生態(tài)文明，可以增加區(qū)域群眾福祉；經(jīng)濟發(fā)達(dá)起來后，更豐富的精神生活可以提升人的幸福指數(shù)，而江南文化有滋養(yǎng)心靈的傳統(tǒng)；江南和江南文脈構(gòu)成了詩意棲居地，在今天的長三角一體化中振興江南文脈，有利于中華文明的復(fù)興，提升人們的文化自信和自豪感。
在論壇的舉辦地?zé)o錫，江南文化也為城市發(fā)展提供著源源不斷的滋養(yǎng)和動力。這里是富庶江南，經(jīng)濟總量位居全國大中城市前列，城鄉(xiāng)居民人均收入位居全國城市前列；這里是美麗江南，運河水弄堂、太湖佳絕處，呈現(xiàn)出一幅幅園林煙波、垂柳畫橋、小樓水榭的旖旎風(fēng)光；這里是人文江南，一代代名人大家群星璀璨、光耀古今，文化遺產(chǎn)得到保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展；這里是工商江南，神威·太湖之光超級計算機、“蛟龍”號深海探測船等大國重器，以及物聯(lián)網(wǎng)、集成電路等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，匯奏了這座百年工商名城新時代產(chǎn)業(yè)強市的奮進(jìn)強音。
在“尚德江南”分論壇上，滬蘇浙皖一市三省共同發(fā)出《創(chuàng)建長三角全國文明城市群無錫倡議》，努力讓文明成為長三角城市群的突出標(biāo)識和鮮明氣質(zhì)。在長三角江南文化研究學(xué)術(shù)共同體建設(shè)工作圓桌會上，滬蘇浙皖社科聯(lián)和學(xué)術(shù)界代表達(dá)成共識，將共建長三角三省一市江南文化研究學(xué)術(shù)共同體，為長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展提供強大的文化動力和理論支撐。以文化引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展已成為長三角地區(qū)的全面共識和現(xiàn)實路徑。 不止是獨特，江南正融入人類命運共同體
極具地域特色的江南文化，不僅一直書寫著中華文明中絢麗的篇章，而且要以更開放自信的姿態(tài)參與構(gòu)建人類命運共同體。
論壇的高端對話環(huán)節(jié)，倫敦國王學(xué)院中國研究院原院長、中國人民大學(xué)教授姚新中表示，文化多元性是一種現(xiàn)實存在，人類命運共同體是一個理想愿景，這中間需要經(jīng)歷三個階段，先是和而不同，做到共存；然后是相互影響，倡導(dǎo)己所不欲，勿施于人；最后是互鑒共融，相互成就，做到己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。在全球化背景下，江南文脈如何既保持特色又彰顯全球價值，是一個無法回避的問題。
莫斯科國立大學(xué)教授、俄羅斯哲學(xué)學(xué)會第一副主席亞歷山大·N·丘莫科夫20年間來中國30余次，他在接受采訪時表示：“江南是中國最富裕和活躍的地區(qū)之一，了解江南文化，才能了解長三角進(jìn)而了解全中國如何既很好融入全球化又保持自身的文化點。”他表示，“全球化是由西方開啟并主導(dǎo)的，但是今天的全球化并不意味著西方化，而是應(yīng)該保留不同文化的特色，因為那是人們身份認(rèn)同的來源?！蹦敲?，在全球化中，又該如何保持文化特色？丘莫科夫認(rèn)為有三個核心要素，首先是獨特的語言，其次是生活方式和因之而產(chǎn)生的民俗，最后就是信仰和價值觀，這是一個地區(qū)的人們不能離別的精神家園。
對于江南文脈的傳承和創(chuàng)新，香港中文大學(xué)講座教授黃勇特別強調(diào)“開放”兩個字。他說，江南有很多特色，但在全球化背景下特別重要的一點就是對外的開放性，每一種文化都不是獨立生長的，而是通過與其他文化交流融合，以海納百川的形式發(fā)展壯大，要保存和發(fā)展江南的特色，就要特別重視開放性，時代的洪流自然會沖刷一種文化，那些寶貴的東西將更加閃亮，被全世界看到，而不適應(yīng)時代的東西將被歷史的浪花淹沒。
“雖然中文水平不高，但為了推動江南文脈的國際化，我還是用中文演講。”韓國倫理學(xué)會會長、韓國交通大學(xué)教授洪勇的開場白情真意切。他說，人們曾普遍擔(dān)心全球化導(dǎo)致文化同質(zhì)化、文化特色泯滅，但是包括韓國在內(nèi)的亞洲四小龍，以及世界各地的發(fā)展，證明了全球化反而會增強對本土文化、民族文化還有地域文化的認(rèn)同感，這一切也在中國發(fā)生。事實上，全球多元文化共同發(fā)展也推動著江南文化這類地域文化的傳承創(chuàng)新，讓它適應(yīng)時代的變化。他提醒說：“文化自覺的重點不在于強調(diào)地域文化的獨特性，而在于確立地域文化的主題性，以參與多元性世界文化藍(lán)圖的建構(gòu)?！?br> 離開故鄉(xiāng)40年的無錫人，清華大學(xué)中文系教授沈衛(wèi)榮感慨，自己20年在國外，曾一度迷失了精神家園，直到有一天看到舊金山的夜色，突然想起江南農(nóng)村的景色也很美?！拔覀儚娬{(diào)文化多元和世界大同的時候，最有意義的是把自己的文化做好，讓別人喜愛和接受，對江南文化如此，對其他文化也是?！彼f，“我在歐洲時讀過一位歷史學(xué)家的話，他說只覺得自己故鄉(xiāng)很甜美的人，仍然是稚嫩的菜鳥；把世界所有地方都當(dāng)成家鄉(xiāng)，這個人很強大；但只有把整個世界都看成異鄉(xiāng)，這個人才是完美的。最后這句話的意思是超脫個人好惡，用理智的眼光看世界。今天，我們也應(yīng)該用世界眼光看江南，找到它在全球化當(dāng)中的坐標(biāo)，像百川歸海一樣共同構(gòu)建人類命運共同體?！?/p> | 
