“坡州出版城設(shè)立坡州出版獎(jiǎng)，致力于增進(jìn)亞洲地區(qū)出版人的合作與了解，推動(dòng)出版產(chǎn)業(yè)中的文化價(jià)值傳播，并促進(jìn)亞洲的地區(qū)文化認(rèn)同。本次獎(jiǎng)項(xiàng)授予劉東先生，以表彰他通過“海外中國(guó)研究叢書”和《中國(guó)學(xué)術(shù)》為學(xué)術(shù)出版作出的杰出貢獻(xiàn)?！?/p>
——頒獎(jiǎng)詞
劉東，清華大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。與江蘇人民出版社合作出版4套叢書：“海外中國(guó)研究叢書”、“西方日本研究叢書”、“清華國(guó)學(xué)書系”、“同一顆星球書系”。特別是“海外中國(guó)研究叢書”，自1988年起至今，累計(jì)達(dá)近200種，在學(xué)術(shù)界、讀書界產(chǎn)生了廣泛影響。
[獲獎(jiǎng)感言]
堅(jiān)守坐擁的書城
劉東
學(xué)者不管怎么掙扎，都自有他的“不自由”，那就是無(wú)論如何，也舍不得離開他的書。
于是，我不光是把自己在北京的家、在清華園里的辦公室，都給弄成了四壁書架的“圍城”，而且，也把一般人家到外地旅行的“客房”，給偷換成了自己設(shè)在外地的“書房”。
終于，家里人發(fā)現(xiàn)了我的“詭計(jì)”——“你們覺得住到哪里去，會(huì)又有好吃的，又有好玩的？那么好，咱們就在那里買個(gè)房子吧！這樣的話，一旦放了寒暑假，你們就可以去那邊，盡量享受美景美食，我也可以到了那邊，馬上投入閱讀和寫作！”
久而久之，她們的抱怨也就來(lái)了，因?yàn)樾缕娓刑粔蛄?，只在固定的時(shí)間去固定的地方，這能算是在“度假”嗎？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，她們的抱怨也有道理，誰(shuí)能像你這個(gè)“怪人”呀，還能在書堆中找到快樂？
可是，也要體諒體諒我吧？——我這輩子，除了買書、借書、抄書、寄書，還有寫書、譯書、編書、評(píng)書，乃至于，再找個(gè)地方放書，再去不停地搬書，弄不巧還要被拉去“簽名售書”，剩下來(lái)的時(shí)間已經(jīng)很緊張了，哪還有時(shí)間去純粹玩耍呀？能在閱讀和寫作之余，舉目望望藍(lán)?；蛘咔嗌?，緩解眼睛的疲勞酸疼，就已算很是“奢侈”了！
就連我的秘書都知道，什么時(shí)候我要到外地去了，那就輪到要找出兩個(gè)紙箱子，往我在外地的家里寄書了。——這次“寫作假”應(yīng)當(dāng)讀掉哪些書，我在臨行前都會(huì)預(yù)先挑出來(lái)，而她們也都有那邊的地址。
這像不像一個(gè)烏龜呀，走到哪里都拖著它的烏龜殼？于是，這樣的生活就顯得很笨重，很不自由，甚至很是“可笑”。
可反過來(lái)說(shuō)，中國(guó)古語(yǔ)中的“坐擁書城”，卻也自有它的一番好處。這些厚重的書，能夠幫你擋住外面的風(fēng)，使得無(wú)論外邊春夏秋冬，反正在四壁之間的方丈中，都保持了恒常而安然的溫度。
你在這里，只需煮上一杯香醇的咖啡，再點(diǎn)起一支濃郁的雪茄，便可以像劉勰所說(shuō)的那樣，進(jìn)入“寂然凝慮，思接千載”了；你也可以隨時(shí)翻出先哲的著作，就好像孔子或者蘇格拉底，都是跟你對(duì)著話的同時(shí)代人?！灰f(shuō)，這種自如和愜意更表現(xiàn)在，無(wú)論外間有多少“不方便說(shuō)”的，到了這里都沒有“不允許想”的。
當(dāng)然，這樣的“自由”仍是相對(duì)的、有限的。我不僅明確意識(shí)到了這一點(diǎn)，也經(jīng)常在私下里“自嘲”這一點(diǎn)。我還常常用“百分比”來(lái)計(jì)算，看看最近還留有“百分之多少”的自由。不消說(shuō)，這種礙手礙腳，既限制了我們的言路，也限制了我們的出息。
可即使這樣，這種用圖書圍起的城墻，仍不是“四不透風(fēng)”的牢獄，也不會(huì)是“只進(jìn)不出”的黑洞。我們閱讀和寫作的信息，仍在頻繁地有進(jìn)有出，跟外部世界進(jìn)行著交換，仍在發(fā)揮著潛移默化的、有時(shí)雖說(shuō)不免遲緩的影響。
坦白講，我是不愿意把讀書和寫書，只當(dāng)成一個(gè)私下的、自私的勾當(dāng)。我也不愿接受那種自私自利的對(duì)比：中國(guó)文化可以任它怎么凋零殘破，國(guó)民素質(zhì)也可以讓它隨便怎么低下，只要我本人的中國(guó)文化研究，還能被國(guó)際學(xué)界公認(rèn)為“夠水平”的、乃至“大師級(jí)”的。
同樣地，我也不接受那種自甘的落寞：竟是活到“滿頭白發(fā)”才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)此身所屬的共同體，居然是“有我也行，沒我也行”，就像家鄉(xiāng)的俚語(yǔ)說(shuō)的，“年三十逮到條兔子——有我也過年，沒我也過節(jié)”，真要是這樣，我白白忙活了這一輩子，還有什么存在的價(jià)值？
不光是我的著述、我的翻譯、我的授業(yè)，是出于私下的這種不甘愿，而且我那經(jīng)年累月的主編工作——它已被咬牙堅(jiān)持了三十多年——更是出自這種默默的不屈從?；匚镀饋?lái)，畢竟后邊的那類工作，都屬于你“自找”的麻煩，并沒有誰(shuí)從外部強(qiáng)求過你。
正因?yàn)檫@是“自找”的，或說(shuō)是“主動(dòng)選擇”的，所以，盡管這種四壁圍起的書城，讓我的生活顯得笨重呆板，很不方便，可它在“不自由”的同時(shí)，卻又出乎意料地，換取了一點(diǎn)有限的“自由”?！灰阕约杭扔幸懔Σ慌缕D苦，又有體力吃得住勁兒。
正因?yàn)檫@可說(shuō)是“自由”的，至少也應(yīng)是“不被決定”的，所以，我進(jìn)而也就膽敢以為，它又算得上是體現(xiàn)了“民主精神”的。無(wú)論如何，民主原本就有多種多樣的形式，所以除了“直接民主”和“代議民主”之外，在政治學(xué)中還有一種“多元民主”。
這種“多元民主”的精義就在于，只要我們社會(huì)中的不少人——更不要說(shuō)是所有人了——都能尋找到、或搭建起這樣的“方丈之地”，而至少在那塊地方你是“不被決定”的，那么，如此積累起來(lái)的多元空間，就會(huì)擠壓出“大社會(huì)”和“小政府”來(lái)。
再打個(gè)比方，誰(shuí)都知道老虎是會(huì)“吃人的”，可是真把這種吃人的猛獸，給逼到了狹小的保護(hù)地，甚至給逼成瀕危物種的，卻并不是早期文明中的獵人，甚至也不是打虎的英雄武松，而是在農(nóng)耕社會(huì)里的溫和農(nóng)夫，——正是幾千年來(lái)不聲不響在彎腰種地的他們，越來(lái)越多地開墾出了“可耕地”，而無(wú)形中就逼退了可怕的“大蟲”。
基于這樣的理由，我們更要守住這座“坐擁的書城”了，既從那里得心應(yīng)手地運(yùn)思，也從那里自然而然地傳播，以期在很多“大是大非”的問題上，逐漸凝聚出全社會(huì)的共識(shí)，從而教育出“經(jīng)過更新”的下一代，直至日積月累、水滴石穿地，匯聚成不再可以逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。
最后，當(dāng)然也是自己這趟韓國(guó)之行的主要目的，就是要向尊敬的書城文化基金會(huì)，和坡州圖書獎(jiǎng)的評(píng)選委員會(huì)，特別表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的感激之情，——感謝他們跨越國(guó)界的理解與情誼，也感謝他們對(duì)于圖書文化的呵護(hù)，以及對(duì)于書中載有的文明價(jià)值的守護(hù)。
附：“海外中國(guó)研究叢書”2019年最新成果 《馬背上的朝廷：巡幸與中國(guó)統(tǒng)治的建構(gòu)，1860—1785》
A Court on Horseback:Imperial Touring and Construction of Qing Rule,1680-1785
[美]張勉治 著 董建中 譯
乾隆十六年至四十九年（1751—1784），乾隆皇帝六次南巡，往返于北京與江南。滿洲皇帝及扈從，深入帝國(guó)最富庶、最重要的地區(qū)，上演了一場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久的政治劇。本書主要闡釋帝國(guó)核心與江南之間既充滿張力又持續(xù)博弈的關(guān)系。無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化上，江南都是漢人無(wú)可爭(zhēng)議的中心，它還是反清復(fù)明的大本營(yíng)。清廷如何才能在這一地區(qū)建構(gòu)權(quán)威，合法進(jìn)行統(tǒng)治？盛清時(shí)期清廷統(tǒng)治內(nèi)地的切實(shí)條件和歷史機(jī)制又是什么？本書在解決這些問題的同時(shí)，還探討了盛清統(tǒng)治得以建構(gòu)以及各種人物競(jìng)爭(zhēng)于其間的政治文化。作者認(rèn)為，南巡在十八世紀(jì)清朝統(tǒng)治的歷史形成過程中具有核心地位。 《漢代農(nóng)業(yè)：早期中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的形成》
Han Agriculture: the Formation of Early Chinese Agrarian Economy, 206 B.C.–A.D. 220
[美]許倬云 著 程農(nóng) 張鳴 譯 鄧正來(lái) 校
作者將中國(guó)歷史所呈現(xiàn)的基本現(xiàn)象之——農(nóng)業(yè)文明——作為一個(gè)需要解釋的問題，強(qiáng)調(diào)這是在特定條件下形成的特定歷史現(xiàn)象，漢代則是轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。書中立足于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)式的綜合視角，力圖找出促使中國(guó)在兩漢時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一些關(guān)鍵因素，強(qiáng)調(diào)這種轉(zhuǎn)變與漢帝國(guó)的政治邏輯有密切關(guān)系，也與人口等因素有復(fù)雜勾連。作者進(jìn)而勾畫了當(dāng)時(shí)特定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式：漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是以小農(nóng)戶的小規(guī)模農(nóng)作和勞力投入密集的精耕細(xì)作為基調(diào)；這種個(gè)體農(nóng)戶的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)又與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密切地聯(lián)系在一起，形成一種獨(dú)特的重商的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式；這種商業(yè)活動(dòng)與一種層級(jí)的市場(chǎng)體系聯(lián)在一起，將個(gè)體農(nóng)民編織進(jìn)了一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)里。 《盟友背信：一戰(zhàn)中的中國(guó)》
Betrayed Ally：China in the Great War
[英]吳芳思 [英]克里斯托弗?阿南德爾 著 張宇揚(yáng) 譯
第一次世界大戰(zhàn)期間，赴歐洲參加一戰(zhàn)的中國(guó)勞工約九萬(wàn)人，大多來(lái)自中國(guó)山東等北方省份，其中有5000名中國(guó)勞工陣亡，戰(zhàn)后少量留在法國(guó)，其余八萬(wàn)余人全部返回中國(guó)。時(shí)間過去了一個(gè)世紀(jì)，陣亡的這5000名員工也漸漸被歷史遺忘。在本書中，作者用詳實(shí)的資料和圖片再現(xiàn)了這些陣亡勞工生前死后在歐洲的命運(yùn)。 《燒錢：中國(guó)人生活世界中的物質(zhì)精神》
Burning Money:The Material Spirit of the Chinese Lifeworld
[美]柏樺 著 袁劍 劉璽鴻 譯
千百年來(lái)，中國(guó)人一直以化燒紙?jiān)貏e是紙錢——的方式來(lái)祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管常被指為浪費(fèi)、淫邪，且曾被官方禁止，但這一神圣的民間傳統(tǒng)依然長(zhǎng)盛不衰。《燒錢》一書從當(dāng)代日常生活入手檢視了這一慣俗，探究了它在傳說(shuō)和歷史中的起源、它在古今社會(huì)形態(tài)中的角色、它的文化邏輯、它與中國(guó)乃至世界上其他慣俗的關(guān)系，并提出了有關(guān)其價(jià)值本質(zhì)的宏大的人類學(xué)問題。作者柏樺運(yùn)用了田野民族志、歷史文獻(xiàn)、民間故事等多種材料，結(jié)合了馬克思主義、后結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學(xué)等理論工具，對(duì)“燒錢”傳統(tǒng)做出了不同于以往的、細(xì)致入微的分析。不管是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還是從理論框架上說(shuō)，《燒錢》一書都對(duì)我們研究中國(guó)民間信仰問題提供了重要參考。 《修仙：古代中國(guó)的修行與社會(huì)記憶》
Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China
[美]康儒博 著 顧漩 譯
求神問仙是中國(guó)中古時(shí)期宗教表達(dá)的重要形式，也為道教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。一直以來(lái)，中古時(shí)期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項(xiàng)開創(chuàng)性研究中的看法則大異其趣?？凳险J(rèn)為，仙并未脫離社會(huì)，仙僅僅是諸多社會(huì)角色中的一個(gè)宗教角色，且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的，他們要在社會(huì)環(huán)境中尋求治病救人、預(yù)測(cè)未來(lái)、述異志怪的能力。該書融合了多元的理論方法和堅(jiān)實(shí)的中國(guó)古代文獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上細(xì)致入微地分析了修仙者的社會(huì)角色和社會(huì)互動(dòng)。它對(duì)修仙作為一種社會(huì)氛圍的描摹非常新穎，它所提出的研究范式對(duì)理解其他社會(huì)中的圣人角色也具有創(chuàng)造性。該書先后獲得美國(guó)宗教學(xué)會(huì)2010年度宗教研究杰出著作獎(jiǎng)和美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)2011年度列文森獎(jiǎng)。 《亞里士多德在中國(guó)：語(yǔ)言、范疇和翻譯》
Aristotle in China：Language,Categories and Translation
[英]羅伯特·沃迪 著 韓小強(qiáng) 譯
本書是一本潛心研究的成果，在很多方面極具啟發(fā)性，它把中西方比較哲學(xué)中對(duì)許多核心問題的爭(zhēng)論帶入了一個(gè)更深的層面。毫無(wú)疑問，漢學(xué)中的語(yǔ)言相對(duì)主義確實(shí)存在著各種缺乏足夠理論支持的假設(shè)，甚至謬誤。沃迪對(duì)它們較為系統(tǒng)的清理使我們看到了不少以前忽略掉的問題。他對(duì)《明理探》的細(xì)致分析，不僅為我們提供了一個(gè)在漢語(yǔ)里準(zhǔn)確理解亞里士多德形而上學(xué)的獨(dú)特機(jī)會(huì)，而且確實(shí)在某種程度上使我們中國(guó)讀者感到，亞里士多德完全可能成為我們并不陌生的諸子百家中的一員。 附：“海外中國(guó)研究叢書”書目一覽
《中國(guó)的現(xiàn)代化》 [美]吉爾伯特·羅茲曼 主編
《尋求富強(qiáng)：嚴(yán)復(fù)與西方》 [美]本杰明·史華茲 著
《中國(guó)現(xiàn)代思想中的唯科學(xué)主義（1900-1950》 [美]郭穎頤 著
《臺(tái)灣：走向工業(yè)化社會(huì)》 [美]吳元黎 著
《中國(guó)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》 余英時(shí) 著
《胡適與中國(guó)的文藝復(fù)興：中國(guó)革命中的自由主義，1917-1937》 [美]格里德 著
《德國(guó)思想家論中國(guó)》 [德]夏瑞春 編
《擺脫困境：新儒學(xué)與中國(guó)政治文化的演進(jìn)》 [美]墨子刻 著
《儒家思想新論：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的自我》 [美]杜維明 著
《洪業(yè)：清朝開國(guó)史》 [美]魏斐德 著
《走向21世紀(jì)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀、問題和前景》 [美]D·H·帕金斯 著
《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》 [美]費(fèi)正清 賴肖爾 主編
《中華帝國(guó)的法律》 [美]D·布朗 C·莫里斯 著
《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)思想的過渡（1890-1907）》 [美]張灝 著
《中國(guó)政治》 [美]詹姆斯·R·湯森 布蘭特利·沃馬克 著
《文化、權(quán)力與國(guó)家: 1900-1942年的華北農(nóng)村》 [美]杜贊奇 著
《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源》 [美]周錫瑞 著
《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：王韜與晚清革命》 [美]柯文 著
《最后的儒家：梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》 [美]艾愷 著
《蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活》 [法]謝和耐 著
《東亞之鋒》 [美]小R·霍夫亨茲 K·E·柯德爾 著
《中國(guó)社會(huì)史》 [法]謝和耐 著
《從理學(xué)到樸學(xué)：中華帝國(guó)晚期思想與社會(huì)變化面面觀》 [美]艾爾曼 著
《孔子哲學(xué)思微》 [美]郝大維 安樂哲 著
《北美中國(guó)古典文學(xué)研究名家十年文選》 樂黛云 陳玨 編選
《東亞文明：五個(gè)階段的對(duì)話》 [美]狄百瑞 著
《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》 [美]周策縱 著
《功利主義儒家：陳亮對(duì)朱熹的挑戰(zhàn)》 [美]田浩 著
《萊布尼茲和儒學(xué)》 [美]孟德衛(wèi) 著
《佛教征服中國(guó)：佛教在中國(guó)中古早期的傳播與適應(yīng)》 [荷蘭]許理和 著
《新政革命與日本：中國(guó)，1898-1912》 [美]任達(dá) 著
《經(jīng)學(xué)、政治和宗族：中華帝國(guó)晚期常州今文學(xué)派研究》 [美]艾爾曼 著
《漢代農(nóng)業(yè)：早期中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的形成》 [美]許倬云 著
《轉(zhuǎn)變的中國(guó)：歷史變遷與歐洲經(jīng)驗(yàn)的局限》 [美]王國(guó)斌 著
《歐洲中國(guó)古典文學(xué)研究名家十年文選》 樂黛云 陳玨 龔剛 編選
《中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)：河北和山東的農(nóng)民發(fā)展，1890-1949》 [美]馬若孟
《漢哲學(xué)思維的文化探源》 [美]郝大維 安樂哲 著
《近代中國(guó)之種族觀念》 [英]馮客 著
《血路：革命中國(guó)中的沈定一（玄廬）傳奇》 [美]蕭邦奇 著
《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》 [美]柯文 著
《斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型》 [美]包弼德
《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》 [日]斯波義信 著
《一個(gè)中國(guó)村莊：山東臺(tái)頭》 楊懋春 著
《現(xiàn)實(shí)主義的限制：革命時(shí)代的中國(guó)小說(shuō)》 [美]安敏成 著
《上海罷工：中國(guó)工人政治研究》 [美]裴宜理 著
《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在：兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向》 [美]劉子健 著
《中國(guó)食物》 [美]尤金·N·安德森 著
《孔子：即凡而圣》 [美]赫伯特·芬格萊特 著
《18世紀(jì)中國(guó)的官僚制度與荒政》 [法]魏丕信 著
《他山的石頭記：宇文所安自選集》 [美]宇文所安 著
《危險(xiǎn)的愉悅：20世紀(jì)上海的娼妓問題與現(xiàn)代性》 [美]賀蕭 著
《儒教與道教》 [德]馬克斯·韋伯 著
《大分流：歐洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》 [美]彭慕蘭 著
《古代中國(guó)的思想世界》 [美]本杰明·史華茲 著
《內(nèi)闈：宋代的婚姻和婦女生活》 [美]伊沛霞 著
《中國(guó)北方村落的社會(huì)性別與權(quán)力》 [加]朱愛嵐 著
《先賢的民主：杜威、孔子與中國(guó)民主之希望》 [美]郝大維 安樂哲 著
《向往心靈轉(zhuǎn)化的莊子：內(nèi)篇分析》 [美]愛蓮心 著
《中國(guó)人的幸福觀》 [德]鮑吾剛 著
《閨塾師：明末清初江南的才女文化》 [美]高彥頤 著
《綴珍錄：十八世紀(jì)及其前后的中國(guó)婦女》 [美]曼素恩 著
《革命與歷史：中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)的起源，1919—1937》 [美]德里克 著
《競(jìng)爭(zhēng)的話語(yǔ)：明清小說(shuō)中的正統(tǒng)性、本真性及所生成之意義》 [美]艾梅蘭 著
《中國(guó)婦女與農(nóng)村發(fā)展：云南祿村六十年的變遷》 [加]寶森 著
《中國(guó)近代思維的挫折》 [日]島田虔次 著
《中國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊疆》 [美]拉鐵摩爾 著
《為權(quán)力祈禱：佛教與晚明中國(guó)士紳社會(huì)的形成》 [加]卜正民 著
《天潢貴胄：宋代宗室史》 [美]賈志揚(yáng) 著
《都市里的農(nóng)家女：性別、流動(dòng)與社會(huì)變遷》 [澳]杰華 著
《另類的現(xiàn)代性：改革開放時(shí)代中國(guó)性別化的渴望》 [美]羅麗莎 著
《近代中國(guó)的知識(shí)分子與文明》 [日]佐藤慎一 著
《繁盛之陰：中國(guó)醫(yī)學(xué)史中的性（960—1665）》 [美]費(fèi)俠莉 著
《中國(guó)大眾宗教》 [美]韋思諦 編
《中國(guó)詩(shī)畫語(yǔ)言研究》 [法]程抱一 著
《中國(guó)的思維世界》 [日]溝口雄三 小島毅 著
《德國(guó)與中華民國(guó)》 [美]柯偉林 著
《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史研究：清末海關(guān)財(cái)政與通商口岸市場(chǎng)圈》 [日]濱下武志 著
《儒家之道：中國(guó)哲學(xué)之探討》 [美]倪德衛(wèi) 著 [美]萬(wàn)白安 編
《中國(guó)制度史研究》 [美]楊聯(lián)陞 著
《近代中國(guó)與新世界：康有為變法與大同思想研究》 [美]蕭公權(quán) 著
《回應(yīng)革命與改革：皖北李村的社會(huì)變遷與延續(xù)》 韓敏 著
《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與電影中的城市：空間、時(shí)間與性別構(gòu)形》 [美]張英進(jìn) 著
《現(xiàn)代的誘惑：書寫半殖民地中國(guó)的現(xiàn)代主義（1917—1937）》 [美]史書美 著
《開放的帝國(guó)：1600年前的中國(guó)歷史》 [美]芮樂偉·韓森 著
《改良與革命：辛亥革命在兩湖》 [美]周錫瑞 著
《章學(xué)誠(chéng)的生平及其思想》 [美]倪德衛(wèi) 著
《衛(wèi)生的現(xiàn)代性：中國(guó)通商口岸衛(wèi)生與疾病的含義》 [美]羅芙蕓 著
《道與庶道：宋代以來(lái)的道教、民間信仰和神靈模式》 [美]韓明士 著
《間諜王：戴笠與中國(guó)特工》 [美]魏斐德 著
《中國(guó)的女性與性相：1949年以來(lái)的性別話語(yǔ)》 [英]艾華 著
《近代中國(guó)的犯罪、懲罰與監(jiān)獄》 [荷]馮客 著
《帝國(guó)的隱喻：中國(guó)民間宗教》 [英]王斯福 著
《王弼〈老子注〉研究》 [德]瓦格納 著
《尋求正義：1905—1906年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)》 [美]王冠華 著
《傳統(tǒng)中國(guó)日常生活中的協(xié)商：中古契約研究》 [美]韓森 著
《從民族國(guó)家拯救歷史：民族主義話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代史研究》 [美]杜贊奇 著
《歐幾里得在中國(guó)：漢譯〈幾何原本〉的源流與影響》 [荷]安國(guó)風(fēng) 著
《十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)》 [美]韓書瑞 羅友枝 著
《中國(guó)與達(dá)爾文》 [美]浦嘉珉 著
《私人領(lǐng)域的變形：唐宋詩(shī)詞中的園林與玩好》 [美]楊曉山 著
《理解農(nóng)民中國(guó)：社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的案例研究》 [美]李丹 著
《山東叛亂：1774年的王倫起義》 [美]韓書瑞 著
《毀滅的種子：戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的國(guó)民黨中國(guó)（1937—1949）》 [美]易勞逸 著
《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》 [美]高彥頤 著
《饕餮之欲：當(dāng)代中國(guó)的食與色》 [美]馮珠娣 著
《翻譯的傳說(shuō)：中國(guó)新女性的形成（1898—1918）》 胡纓 著
《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命：二十世紀(jì)的鄉(xiāng)村工業(yè)》 [日] 顧琳 著
《禮物、關(guān)系學(xué)與國(guó)家：中國(guó)人際關(guān)系與主體性建構(gòu)》 楊美慧 著
《朱熹的思維世界》 [美]田浩 著
《皇帝和祖宗：華南的國(guó)家與宗族》 科大衛(wèi) 著
《明清時(shí)代東亞海域的文化交流》 [日] 松浦章 著
《中國(guó)美學(xué)問題》 [美]蘇源熙 著
《清代內(nèi)河水運(yùn)史研究》 [日] 松浦章 著
《美國(guó)的中國(guó)形象（1931—1949）》 [美] T. 克里斯托弗·杰斯普森 著
《技術(shù)與性別：晚期帝制中國(guó)的權(quán)力經(jīng)緯》 [英]白馥蘭 著
《中國(guó)善書研究》 [日]酒井忠夫 著
《大蕭條時(shí)期的中國(guó)：市場(chǎng)、國(guó)家與世界經(jīng)濟(jì)》 [日]城山智子 著
《虎、米、絲、泥：帝制晚期華南的環(huán)境與經(jīng)濟(jì)》 [美] 馬立博 著
《工程國(guó)家：民國(guó)時(shí)期（1927—1937）的淮河治理及國(guó)家建設(shè)》 [美]戴維·艾倫·佩茲 著
《華北的暴力與恐慌：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前夕基督教傳播和社會(huì)沖突》 [德]狄德滿 著
《鐵淚圖：19世紀(jì)中國(guó)對(duì)于饑饉的文化反應(yīng)》 [美]艾志端 著
《饒家駒安全區(qū)：戰(zhàn)時(shí)上海的難民》 [美]阮瑪霞 著
《危險(xiǎn)的邊疆：游牧帝國(guó)與中國(guó)》 [美]巴菲爾德 著
《施劍翹復(fù)仇案：民國(guó)時(shí)期公眾同情的興起與影響》 [美]林郁沁 著
《歷史寶筏：過去、西方與中國(guó)婦女問題》 [美]季家珍 著
《姐妹們與陌生人：上海棉紗廠女工，1919—1949》 [美]艾米莉·洪尼格 著
《銀線：19世紀(jì)的世界與中國(guó)》 林滿紅 著
《西學(xué)東漸與中國(guó)事情》 [日]增田涉 著
《千年末世之亂：1813年八卦教起義》 [美]韓書瑞 著
《六朝精神史研究》 [日]吉川忠夫 著
《矢志不渝：明清時(shí)期的貞女現(xiàn)象》 [美] 盧葦菁 著
《尋求中國(guó)民主》 [澳]馮兆基 著
《墨梅》 [美]畢嘉珍 著
《清代上海沙船航運(yùn)業(yè)史研究》 [日]松浦章 著
《中華帝國(guó)晚期的欲望與小說(shuō)敘述》 [美]黃衛(wèi)總 著
《〈詩(shī)經(jīng)〉原意研究》 [日]家井真 著
《明代鄉(xiāng)村糾紛與秩序：以徽州文書為中心》 [日]中島樂章 著
《一江黑水：中國(guó)未來(lái)的環(huán)境挑戰(zhàn)》 [美]易明 著
《男性特質(zhì)論：中國(guó)的社會(huì)與性別》 [澳]雷金慶 著
《重讀中國(guó)女性生命故事》 游鑒明 胡纓 季家珍 主編
《跨太平洋位移：20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的民族志、翻譯和文本間旅行》 黃運(yùn)特 著
《認(rèn)知諸形式：反思人類精神的統(tǒng)一性與多樣性》 [英]G.E.R.勞埃德 著
《中國(guó)鄉(xiāng)村的基督教：1860—1900江西省的沖突與適應(yīng)》 [美]史維東 著
《假想的“滿大人”：同情、現(xiàn)代性與中國(guó)疼痛》 [美]韓瑞 著
《中國(guó)的捐納制度與社會(huì)》 伍躍 著
《文書行政的漢帝國(guó)》 [日]富谷至 著
《城市里的陌生人：中國(guó)流動(dòng)人口的空間、權(quán)力與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)》 [美]張?bào)P 著
《性別、政治與民主：近代中國(guó)的婦女參政》 [澳]李木蘭 著
《近代日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)》 [日]野村浩一 著
《獅龍共舞：一個(gè)英國(guó)人筆下的威海衛(wèi)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》 [英]莊士敦 著
《人物、角色與心靈：〈牡丹亭〉與〈桃花扇〉中的身份認(rèn)同》 [美]呂立亭 著
《中國(guó)社會(huì)中的宗教與儀式》 [美]武雅士 著
《自貢商人：近代早期中國(guó)的企業(yè)家》 [美]曾小萍 著
《大象的退卻：一部中國(guó)環(huán)境史》 [英]伊懋可 著
《明代江南土地制度研究》 [日]森正夫 著
《儒學(xué)與女性》 [美]羅莎莉 著
《行善的藝術(shù)：晚明中國(guó)的慈善事業(yè)》 [美]韓德林 著
《近代中國(guó)的漁業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)和環(huán)境變化》 [美]穆盛博 著
《權(quán)力關(guān)系：宋代中國(guó)的家族、地位與國(guó)家》 [美]柏文莉 著
《權(quán)力源自地位：北京大學(xué)、知識(shí)分子與中國(guó)政治文化，1898—1929》 [美]魏定熙 著
《工開萬(wàn)物：17世紀(jì)中國(guó)的知識(shí)與技術(shù)》 [德]薛鳳 著
《忠貞不貳？——遼代的越境之舉》 [英]史懷梅 著
《揚(yáng)州評(píng)話探討》 [丹麥]易德波 著
《古代中國(guó)的動(dòng)物與靈異》 [英]胡司德 著
《內(nèi)藤湖南：政治與漢學(xué)（1866—1934）》 [美]傅佛果 著
《他者中的華人：中國(guó)近現(xiàn)代移民史》 [美] 孔飛力 著
《兩訪中國(guó)茶鄉(xiāng)》 [英]羅伯特·福瓊 著
《締造選本：〈花間集〉的文化語(yǔ)境與詩(shī)學(xué)實(shí)踐》 [美] 田安 著
《<左傳>的書寫與解讀》 李惠儀 著
《以竹為生：一個(gè)四川手工造紙村的20世紀(jì)社會(huì)史》 [德]艾約博 著
《東方之旅：1579-1724耶穌會(huì)傳教團(tuán)在中國(guó)》 [美]柏理安 著
《“地域社會(huì)”視野下的明清史研究：以江南和福建為中心》 [日]森正夫 著
《技術(shù)、性別、歷史：重新審視帝制中國(guó)的大轉(zhuǎn)型》 [英]白馥蘭 著
《中國(guó)小說(shuō)戲曲史》 [日]狩野直喜
《歷史上的黑暗一頁(yè)：英國(guó)外交文件與英美海軍檔案中的南京大屠殺》 [美]陸束屏 編著/翻譯
《羅馬與中國(guó)：比較視野下的古代世界帝國(guó)》 [奧]沃爾特·施德爾 主編
《矛與盾的共存：明清時(shí)期江西社會(huì)研究》 [韓]吳金成 著
《國(guó)之梟雄：曹操傳》 [澳]張磊夫 著
《唯一的希望：在中國(guó)獨(dú)生子女政策下成年》 [美]馮文 著
《漢帝國(guó)的日常生活：公元前202年至公元220年》 [英]魯惟一 著
《大分流之外：中國(guó)和歐洲經(jīng)濟(jì)變遷的政治》 [美]王國(guó)斌 羅森塔爾 著
《中正之筆：顏真卿書法與宋代文人政治》 [美]倪雅梅 著
《江南三角洲市鎮(zhèn)研究》 [日]森正夫 編
《忍辱負(fù)重的使命：美國(guó)外交官記載的南京大屠殺與劫后的社會(huì)狀況》 陸束屏 編著/翻譯
《話語(yǔ)的長(zhǎng)城：文化中國(guó)歷險(xiǎn)記》 [美]蘇源熙 著
《修仙：古代中國(guó)的修行與社會(huì)記憶》 [美]康儒博 著
《燒錢：中國(guó)人生活世界中的物質(zhì)精神》 [美]柏樺 著
《諸葛武侯》 [日]內(nèi)藤湖南 著
《盟友背信：一戰(zhàn)中的中國(guó)》 [英]吳芳思 [英]克里斯托弗?阿南德爾 著
《亞里士多德在中國(guó)：語(yǔ)言、范疇和翻譯》 [英]羅伯特·沃迪 著
《馬背上的朝廷：巡幸與中國(guó)統(tǒng)治的建構(gòu)，1860—1785》 [美]張勉治 著 附：“海外中國(guó)研究叢書”精品系列·第一輯
《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》 【美】費(fèi)正清、賴肖爾著
《中國(guó)的現(xiàn)代化》【美】吉爾伯特.羅茲曼著
《中國(guó)社會(huì)史》【法】謝和耐著
《中國(guó)與達(dá)爾文》【美】浦嘉珉著
《古代中國(guó)的思想世界》【美】史華茲著
《中國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊疆》【美】拉鐵摩爾著
《毀滅的種子：戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的國(guó)民黨中國(guó)（1937—1949）》【美】易勞逸著
《近代中國(guó)知識(shí)分子與文明》【日】佐藤慎一著
《轉(zhuǎn)變的中國(guó)：歷史變遷與歐洲經(jīng)驗(yàn)的局限》【美】王國(guó)斌著
《大分流：歐洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》【美】彭慕蘭著 附：“海外中國(guó)研究叢書”精品系列?第二輯
《孔子哲學(xué)思微》 【美】郝大維 著
《他者中的華人：中國(guó)近現(xiàn)代移民史》【美】孔飛力 著
《中國(guó)近代思維的挫折》【日】島田虔次 著
《從理學(xué)到樸學(xué)：中華帝國(guó)晚期思想與社會(huì)變化面面觀》【美】艾爾曼 著
《帝國(guó)的隱喻：中國(guó)民間宗教》【英】王斯福 著
《佛教征服中國(guó)：佛教在中國(guó)中古早期的傳播與適應(yīng)》【荷】許理和 著
《近代中國(guó)與新世界：康有為變法與大同思想研究》【美】蕭公權(quán) 著
《革命與歷史：中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)的起源，1919-1937》【美】阿里夫?德里克 著
《權(quán)力源自地位：北京大學(xué)、知識(shí)分子與中國(guó)政治文化，1898-1929》【美】魏定熙 著
《危險(xiǎn)的愉悅：20世紀(jì)上海的娼妓問題與現(xiàn)代性》【美】賀蕭 著 | 
