12月4日上午,著名作家葉舟長篇小說《敦煌本紀(jì)》研討會在中國作家協(xié)會舉行,本次研討會由中國作協(xié)創(chuàng)研部、甘肅省文聯(lián)、《芳草》雜志社、譯林出版社主辦。中國作家協(xié)會副主席李敬澤,甘肅省委常委、宣傳部長陳青,甘肅省文聯(lián)主席王登渤,《芳草》雜志社主編劉醒龍,鳳凰傳媒股份有限公司總經(jīng)理佘江濤,甘肅日報社社長王光慶,江蘇省作家協(xié)會副主席汪政等三十余位專家學(xué)者出席活動。 《敦煌本紀(jì)》由《芳草》雜志連載四期,于2018年12月由譯林出版社出版發(fā)行了單行本,推向市場,走向讀者。它入圍了第十屆茅盾文學(xué)獎十部提名作品,是首部以小說筆法為敦煌立傳的長篇巨制,以清末民初三大家族跨越半世紀(jì)的生死傳奇講述河西走廊塵封千年的精神秘史,標(biāo)志著將敦煌作為文學(xué)形象的書寫趨于成熟。 千百年來,河西走廊父老在跌宕曲折中尋路、開路、拓路,這是葉舟的生命關(guān)切;青春少年走南闖北,天馬高踏長歌不絕,這是《敦煌本紀(jì)》的精神氣質(zhì);重新發(fā)現(xiàn)邊疆,溯源中華民族血脈中原初的壯美方剛,挺直“中國西部的脊梁”,這是作品的根本意旨。 出版以來,本書獲得專家廣泛好評,讀者反響熱烈,獲得2019深圳讀書月“年度十大好書”三十強(qiáng)等多項好書榮譽(yù),成為2019年一部現(xiàn)象級文學(xué)作品。 研討會發(fā)言實(shí)錄(節(jié)選)—— 《敦煌本紀(jì)》重申了當(dāng)代長篇小說的威嚴(yán)與尊嚴(yán) 李敬澤(中國作協(xié)黨組成員、副主席) 中國五千年歷史,包括近代以來的歷史之復(fù)雜壯闊、中國精神之復(fù)雜壯闊,葉舟在《敦煌本紀(jì)》這里選的這個點(diǎn)我覺得是非常有意思的,因?yàn)?0世紀(jì)初的時間節(jié)點(diǎn),也是我們由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)和縫隙。 《敦煌本紀(jì)》選敦煌,在這個點(diǎn)上寫一部本紀(jì),我覺得是為中國人立本紀(jì),為中國精神立本紀(jì),這里既有葉舟深刻的、深切的情結(jié),同時我覺得在這個選擇中貫通著古人和今人、貫通著古代和現(xiàn)代、貫通我們這個民族的向西的方向和向東的方向、貫通我們民族的那些基本精神、基本氣概、基本氣質(zhì)、基本倫理,讓我們能夠一直走下來而且還走到現(xiàn)在的那些基本東西,有了一個特別壯大、特別自由自在的展示。 所以,看敦煌,看《敦煌本紀(jì)》我覺得某種程度上是看中國,也是給我們一個看中國的視野。中國之了不起,中國之大,不僅僅是幅員廣大,還表現(xiàn)在有敦煌這樣巨大的空間和精神上的回旋之地,這也是我們民族生生不息的重要的來源。 《敦煌本紀(jì)》這個名字是如此輝煌,不要看他寫的只是20世紀(jì)初的空白點(diǎn),我覺得其立意是在于寫我們這個民族根子上、根性上的那些精氣神。它重申了當(dāng)代長篇小說的威嚴(yán)與尊嚴(yán),總而言之,這是一部令人百感交集、令人神往的大書。 希望甘肅作家創(chuàng)作出更多有筋骨的好作品 葉舟寫的雖然是20世紀(jì)初期敦煌的故事,但為我們講述了一個元?dú)鉂M滿、鐵骨錚錚,洋溢著青春朝氣和雄渾氣象的敦煌。我們省委宣傳部對《敦煌本紀(jì)》高度重視,不僅是因?yàn)檫@部作品入圍了今年茅盾文學(xué)獎的十強(qiáng),更重要的一點(diǎn),就是這部作品洋溢著一種精神氣象。 習(xí)近平總書記在“中國文聯(lián)十大”、“中國作協(xié)九大”上強(qiáng)調(diào)“文運(yùn)同國運(yùn)相牽、文脈同國脈相連”,這是對文藝事業(yè)十分精辟的論述。在文藝工作座談會上,總書記也講道:“文藝是時代前進(jìn)的號角,最能代表一個時代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?!痹谥腥A民族偉大復(fù)興中國夢的恢宏征途中,在脫貧攻堅、決勝小康,并向第二個一百年奮力邁進(jìn)的關(guān)鍵時候,不斷弘揚(yáng)這種中國精神和氣象,講好中國故事,用優(yōu)秀的文學(xué)作品凝結(jié)起磅礴力量,顯得尤為重要和迫切,這也是我們中華民族生生不息、浩蕩不衰的文脈和血脈之所在。 中國作協(xié)召開這次研討會,既是對這部作品的肯定和鼓勵,也是對甘肅文學(xué)事業(yè)的支持和期許。希望我省作家能夠創(chuàng)作出更多有筋骨、有力度、有溫度的好作品,真正做到“胸中有大義、心里有人民、肩上有責(zé)任、筆下有乾坤”,不斷增強(qiáng)“四力”,為繁榮甘肅文藝事業(yè)、不斷豐富中國文學(xué)版圖,不斷從高原向高峰奮力攀登,以優(yōu)異作品來回應(yīng)這個偉大的時代,來回饋廣大的人民群眾。也預(yù)祝本次研討會圓滿成功,祝葉舟同志再接再厲、再創(chuàng)佳績、創(chuàng)作豐收。 讀《敦煌本紀(jì)》能感受到充沛的氣脈 王登渤(甘肅省文聯(lián)黨組書記、主席) 首先感謝中國作協(xié)主持召開這樣一個對甘肅作家有著特殊意義的會議,如此規(guī)模的以中國作協(xié)的名義來研討一個甘肅作家的作品,在我的記憶當(dāng)中,這可能是第一次。所以我說它帶有標(biāo)志性的意義。 在這部作品的成長過程當(dāng)中,我覺得它一直受到全國文學(xué)界特別是中國作協(xié)的高度關(guān)注。對于甘肅文學(xué),甘肅作家也都在談一個概念,就是說我們好像總處在一個臨界期和臨界點(diǎn),總在試圖找到一個突破點(diǎn),或者說是能夠有一個質(zhì)的飛躍或者提升。葉舟的《敦煌本紀(jì)》闖進(jìn)第十屆茅盾文學(xué)獎前十,從這個角度是不是能說我們甘肅的文學(xué)特別是小說的創(chuàng)作在某種角度有了新的突破,有了新的高度,有了新的氣象? 就這部作品本身而言,我們甘肅寫敦煌題材的作家乃至全國范圍內(nèi)寫敦煌題材的作家并不少,作品數(shù)量也非常大?!抖鼗捅炯o(jì)》盡管是史書的敘述,把握和選取的這個點(diǎn)和我們以往所關(guān)注的敦煌的那些圍繞盜寶、探險而生發(fā)出來的作品有一個比較大的區(qū)別。就是它構(gòu)建了這樣一個充滿著西部傳奇、描述著西部人特殊的價值判斷和道德取向,再加上他作為詩人的氣質(zhì)和詩性的寫作,用詩化的語言去渲染這樣一種他心中的敦煌,盡管這個作品看上去確實(shí)很長,但讀的過程當(dāng)中又能感受到充沛的氣脈。 以敦煌名義接續(xù)漢唐 劉醒龍(湖北省文聯(lián)主席、《芳草》雜志社主編) 《敦煌本紀(jì)》的橫空出世再次證明,河西走廊從古到今都是中國文學(xué)中雄渾瑰麗、曠廣高幽之抒寫品格的專利擁有區(qū)域。憑著骨氣與血性,指天起誓,歃血發(fā)咒,把心腸和肝膽燉在一個鍋里,生死共擔(dān),以圖挽救敦煌命脈、河西氣血。一方面磅礴鋪排,大氣推陳,另一方面又冰雪冷靜、星月清明地塑造眾多人物,描繪出之所以稱為大敦煌的忠勇仁義,血脈風(fēng)骨。那披在黃沙大漠之上,一件世代相傳的血衣,義薄云天的義人可以穿,道貌岸然的小人也可以穿,終將以嶄新的敦煌精神重新煥發(fā)。 作為以小說筆法為敦煌立傳的首部長篇巨制,既是一部現(xiàn)實(shí)主義的悲情頌歌,更是葉舟作為當(dāng)代優(yōu)秀詩人,用自己最熟悉的詩性筆法,接續(xù)漢唐以來,以敦煌名義,以邊塞氣節(jié),來體現(xiàn)中國歷史與中國文學(xué)的浩然氣象。這一點(diǎn)也為純小說家們?nèi)绾螐乃讋?wù)纏身中走出,在新的歷史條件下,進(jìn)行屬于新世紀(jì)先鋒求索。 譯林出版社的世界文學(xué)里又多了一部偉大著作 佘江濤(鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偨?jīng)理) 作為主辦方之一,衷心感謝各位參加葉舟老師的《敦煌本紀(jì)》研討會。本書在鳳凰集團(tuán)出版后,好評如潮,我感到一陣陣快樂,但在譯林社出版,我更感到持續(xù)長久的幸福,因?yàn)閭ゴ蟮淖g林社的世界文學(xué)和中國文學(xué)群體中又多了一部偉大的著作。 譯林社和我近來一直秉持著一個出版理念,即世界文學(xué)背景下的中國文學(xué),中國文學(xué)映襯下的世界文學(xué)。它們互為一體,交相輝映,共同構(gòu)建了文學(xué)的想象世界,以及在這個世界里呈現(xiàn)的人性。 在這個理念下,譯林社的文學(xué)出版維持在相當(dāng)高的文學(xué)、思想、文化水準(zhǔn)上,譯林出版的標(biāo)準(zhǔn)不會降低。感謝葉舟老師奉獻(xiàn)了一本在世界文學(xué)背景下拿的出手的中國文學(xué)作品。 作品的內(nèi)涵和層次如果豐富,就會被反復(fù)閱讀,說不盡、道不完,接受不斷的詮釋。對我們的譯林文學(xué)編輯團(tuán)隊、文學(xué)營銷團(tuán)隊而言,《敦煌本紀(jì)》是河西走廊人生命力的體現(xiàn)和對生命的關(guān)切,是幾代敦煌人英雄的精神氣質(zhì),是這種氣質(zhì)背后古老而壯美的西北邊疆的集體意識,是這種意識充溢的敦煌故事和中國故事。 對我而言,文學(xué)的力量來自于邊緣對中心的沖擊。這本小說是西部的,充滿力量的,拯救我所謂東部的、脆弱易碎的心。 鳳凰出版和譯林出版是有格調(diào)的、苛求的。正如格非老師對鳳凰集團(tuán)的評價:鳳凰飲甘露,振翅鳴朝陽,碧梧枝上棲,翩然舞清商。感謝葉舟老師的甘露,期待更多甘露降臨,助鳳凰振翅高飛。 感謝諸位評論家,以及為本書付出勞動的出版人。 支持優(yōu)秀人才做好文學(xué)創(chuàng)作 王光慶(甘肅日報社社長,甘肅日報報業(yè)集團(tuán)公司黨委書記、董事長) 葉舟109萬字的長篇小說《敦煌本紀(jì)》,榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎提名,消息傳來,甘肅日報社全體干部職工倍受振奮和鼓舞,從那時到現(xiàn)在,與葉舟和《敦煌本紀(jì)》有關(guān)的作家訪談和作品評論等,在省內(nèi)外一些有影響的報刊頻現(xiàn),在網(wǎng)絡(luò)和新媒體熱轉(zhuǎn),成了甘肅文壇現(xiàn)象級的一件熱點(diǎn)事件。這是葉舟繼短篇小說《我的帳篷里有平安》,在2014年榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎后,他的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到的又一個高度,收獲的又一份殊榮。 我深知,這是一位作家長期以來形成的對敦煌、對敦煌文化癡愛迷戀的那份厚重情結(jié);是一位作家對一個重大題材的小說創(chuàng)作所抱有的那種十年磨一劍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和藝術(shù)追求,才有了擺在我們大家面前的這部皇皇大作。有耕耘就會有收獲,茅獎提名就是對葉舟無數(shù)個日日夜夜秉燭達(dá)旦辛勤筆耕的最好回報。 甘肅日報社一向十分重視對包括葉舟在內(nèi)的優(yōu)秀人才的培養(yǎng),為他們在各自創(chuàng)作領(lǐng)域取得成績創(chuàng)造良好條件。專門設(shè)立了葉舟工作室等,支持優(yōu)秀人才做好文學(xué)創(chuàng)作,為繁榮文化事業(yè)、增強(qiáng)文化自信做出貢獻(xiàn)。 葉舟是屬于甘肅的,更是屬于中國的,期待他的下一部高峰之作問世,為甘肅爭光,為甘肅添彩。 《敦煌本紀(jì)》是一部大書 李一鳴(中國作協(xié)辦公廳主任) 葉舟的《敦煌本紀(jì)》是一部大書,一首大詩,篇幅大、體量大、容量大、氣象大。作家腳力的跋涉、思想的掘進(jìn)、精神的遠(yuǎn)行、筆力的探索,成就了這部大敘事。是繁復(fù)敘事、西部敘事、根性敘事、詩性敘事。我們說它是繁復(fù)敘事,確實(shí)給人震驚,體量宏大,茂密豐盛,寫就了一片混沌的天地,混沌的事跡;說它是西部敘事,撲面而來的洪荒蒼茫步步驚心,西部元素特有符號,使它具有很強(qiáng)的西部風(fēng)格;根性敘事,不居于方寸天地,透過主人公的生活情景和命運(yùn)境遇,展開的是對民族文化、對人類生存領(lǐng)域的揭示;詩性敘事,語言的詩性化、隱喻性、節(jié)奏感、抒情性都令人感嘆。 《敦煌本紀(jì)》是一部辨識度很強(qiáng)的作品 梁鴻鷹(《文藝報》總編輯) 這部作品首先是一部辨識度很強(qiáng)的作品,翻開第一頁就覺得跟我們讀的許多小說不一樣,它是我們想要的那種小說,它有思想,有人物,有對歷史的深入勘探。但是它又好像不是我們想要的,這么龐雜,這么豐富,這么稠密,同時它又是痛快淋漓的,是充分釋放的,是讓我們能夠視通萬里的。所以它能夠從當(dāng)代小說創(chuàng)作中跳出來,遠(yuǎn)不是“不同凡響、氣象宏大”所能概括的,還需要慢慢咀嚼。 《敦煌本紀(jì)》的命名非常好 石一寧(《民族文學(xué)》雜志社主編) 《敦煌本紀(jì)》為當(dāng)下的長篇小說創(chuàng)作貢獻(xiàn)了非常獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。葉舟以為帝王做傳記的專有名詞——本紀(jì)來命名他的長篇小說,一方面顯現(xiàn)了一種雄心壯志,另一方面也是宣示了以虛構(gòu)為最高真實(shí)的理念,這種理念名為文學(xué)觀也可以名為歷史觀:葉舟是以小說為敦煌立傳,而敦煌是神圣的,一座散發(fā)著人間煙火的古城也是一座精神高地,是一個高標(biāo)和精神王國,為它立傳的文字也只能以本紀(jì)名之,所以我覺得他這個小說的命名非常好。 《敦煌本紀(jì)》甫一問世即成經(jīng)典 汪政(江蘇省作協(xié)黨組成員、副主席) 《敦煌本紀(jì)》是中國當(dāng)代文學(xué)的重大收獲,可以說它一出版即開始了在當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典化道路。它已經(jīng)成為一種知識。我們對它的閱讀和研究オ剛剛開始,在其后的研究中建議從多方面對其進(jìn)行解讀,歷史的,社會學(xué)的,宗教學(xué)的,民族學(xué)的,地理學(xué)的。當(dāng)然從文學(xué),從小說藝術(shù)切入更是理所當(dāng)然。比如小說的語言可以說為文學(xué)語言研究提供了新的范本,作品將文言、方言、講經(jīng)和白話融為一體,形成了獨(dú)特古奧精勁的風(fēng)格,值得仔細(xì)分析。 《敦煌本紀(jì)》開拓了中國長篇小說地理空間 楊慶祥(中國人民大學(xué)文學(xué)院副院長) 我一直覺得中國當(dāng)代文學(xué)的空間感不夠,就是地理疆域的寬度不夠,葉舟的作品實(shí)際上把中國當(dāng)代文學(xué)長篇小說里面的地理空間進(jìn)行了一次新的開拓,這個地理空間上的輻射不僅僅是一種物理意義上的,更多的是一種精神和文化上的一個對話,我有一個概括就是叫地理即山河,山河即歷史。很多評論把《敦煌本紀(jì)》跟《白鹿原》對比,我覺得地理空間這一點(diǎn)上,《敦煌本紀(jì)》比《白鹿原》往前推進(jìn)了一大步。 《敦煌本紀(jì)》提升了敦煌文學(xué)的整體水平 程金城(蘭州大學(xué)文學(xué)院原院長) 《敦煌本紀(jì)》以其規(guī)模的宏大,音韻的豐厚和敘事的縝密,提升了敦煌文學(xué)的整體水平,初讀通俗易懂,深奧多意,細(xì)讀客觀寫實(shí),整體撲朔迷離,加之詩化的語言風(fēng)格和奇絕的故事情節(jié),標(biāo)志著敦煌文學(xué)創(chuàng)作的新進(jìn)展、新開拓。 這部作品詩性的語言和自成一體的敘事風(fēng)格是重要的藝術(shù)特色,我覺得對《敦煌本紀(jì)》的解讀和評價,或許將是中國文壇較長時期內(nèi)一個熱點(diǎn),也可能會引來無法預(yù)料的話題和可能超出小說范圍的相關(guān)問題的探討。 另外,《敦煌本紀(jì)》的出版及其反響,引起我們對敦煌文學(xué)的重新思考,今天我們在研討《敦煌本紀(jì)》的時候,敦煌敘事的歷史,以及敦煌作為世界文化史上的幾大文明交匯的位置和特點(diǎn),應(yīng)該成為我們今天評價敦煌文學(xué)以及《敦煌本紀(jì)》的參照系,也是今天我們評價《敦煌本紀(jì)》的一個視野。 《敦煌本紀(jì)》是敦煌敘事里程碑式的作品 馬步升(甘肅省作協(xié)主席、甘肅省社科院文化所所長) 在我看來,對于《敦煌本紀(jì)》的敘事史與敦煌的文明史是同步的。在我的視野中直到葉舟的《敦煌本紀(jì)》的出現(xiàn),我覺得對敦煌的文學(xué)書寫上了一個新的臺階,從選材的精確度,從這個小說所涉及的文化深度和廣度,以及表達(dá)方式的成熟度,都為敦煌的文學(xué)書寫提供了我們所認(rèn)為的一個范本。截至目前對敦煌進(jìn)行書寫的作品,我覺得葉舟的《敦煌本紀(jì)》是一部最厚重、藝術(shù)水準(zhǔn)最高,而且對敦煌的解讀最為清晰、文化含量最重的一部作品。 對于作品本身我看得也是比較早的,在第十屆茅盾文學(xué)獎評獎會上也做過一些發(fā)言,做過一些交流,然后在小組會最后一次發(fā)言中大家還提議應(yīng)該有掌聲,李敬澤先生就表示要開一個作品討論會,這么快這個作品研討會就這么隆重地召開了。對于我們甘肅作家來說是一份榮譽(yù),這不僅是葉舟一個人的榮譽(yù),也是我們甘肅作家得到大家重視的體現(xiàn),作為其中的一員,向大家對我們甘肅作家的重視表示真誠的感謝。 《敦煌本紀(jì)》卓爾不群、獨(dú)立不羈 徐兆壽(西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長) 葉舟從上世紀(jì)90年代就開始寫敦煌,寫了二十多年時間,今天能夠捧出《敦煌本紀(jì)》,實(shí)際上是他很多年的長跑所得到的一個結(jié)晶。司馬遷有一句話:“作事者必于東南,收功實(shí)者長于西北?!边@是司馬遷對他之前歷史的一個總結(jié),今天我們重新回來看的話,實(shí)際上這個思想始終沒有中斷,那么為地處西北的敦煌以本紀(jì)方式立傳是非常合理的,也是給這樣一個信仰之地重新立起一座文化高塔。在海洋文明沒有發(fā)現(xiàn)之前,整個世界都是圍繞陸地文明在展開,絲綢之路便是陸地文明展開的其中一面,而敦煌就是中心,這個在全球通史里面論述得非常清晰。 詩人海子對敦煌有一個論述,他說“在人類歷史上有兩座高塔,一個地方就是敦煌,另外一個地方是金字塔。”就敦煌而言,這樣一個世界性的意義,就是說今天如果我們在整個中國要找一個世界性文明交融的地方,那只能在敦煌。所以我覺得,葉舟選擇敦煌來敘事,非常有意義也非常有價值。 要是評價這本書的意義和特點(diǎn):一是這部作品是葉舟集二十年心血結(jié)晶的大著;二是這部作品的詩性語言在近年來的長篇小說中非常獨(dú)特,表現(xiàn)出其獨(dú)特的美學(xué)特征;三是小說中人物和語言所顯示出的飽滿的激情、熱烈的血性以及邊地精神使這部作品卓爾不群、獨(dú)立不羈;四是這部作品寫的是“一帶一路”上的敦煌,題材涉及整個的河西走廊,是書寫絲綢之路的重要作品。 為甘肅有這樣的好作品而激動 李曉東(《小說選刊》副主編) 我是甘肅人,來參加這個研討會,一則感謝大家對我們甘肅作家的支持,二是為甘肅能有這樣好的作品而激動。甘肅文化底蘊(yùn)深厚,不僅有敦煌文化,也有隴右文化,還有長江文化等,而這些文化是中國文化的遺存之一。希望全國的作家,不僅關(guān)注敦煌,還要關(guān)注甘肅的其他文化特征。 這是提振中國精神的一部長篇 張莉(北京師范大學(xué)教授、青年評論家) 這部作品開啟了新的西部文學(xué)時間和文學(xué)空間,是作家葉舟深具詩性和史詩品格的文學(xué)表達(dá)。這部小說遼闊宏大,氣度謹(jǐn)嚴(yán)而又光明正大,是近年來讓人充滿驚喜,提振中國精神的一部長篇。作家讓我們看到的是,在我們的視野里已經(jīng)消失了的中國風(fēng)物,回到了文學(xué)視野里面。敦煌不僅僅屬于中國,也是世界文明非常重要的組成部分?!抖鼗捅炯o(jì)》的書寫,體現(xiàn)了中國文學(xué)世界性的特征。這在中國當(dāng)代文學(xué)的長篇小說領(lǐng)域是非常獨(dú)特的,也是中國當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的收獲。 《敦煌本紀(jì)》是不可繞過的硬核存在 付秀瑩(《長篇小說選刊》主編) 《敦煌本紀(jì)》是捍衛(wèi)了長篇小說尊嚴(yán)之作,是巨大的不可繞過的硬核存在。有著獨(dú)特精神氣質(zhì)、強(qiáng)悍個性氣息、鮮明的史詩品格,是為當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作賦新和示范的大書。 《敦煌本紀(jì)》是“小說中的小說“ 劉瓊(《人民日報》文藝部主任) 《敦煌本紀(jì)》是“小說中的小說”,在茅盾文學(xué)獎的評獎期間,這部作品的詩性和血性是評委們探討最多的一點(diǎn),它的詩性是從美學(xué)和本體層面實(shí)現(xiàn)的,不僅僅從語言上,作品以復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)完成了詩性,書寫了人內(nèi)在的生命表達(dá)和信仰的力量。 為生民立信,為世道正心 劉大先(中國社會科學(xué)院民族文學(xué)所研究員) 《敦煌本紀(jì)》極為豐富,可以從多維度進(jìn)行解讀,比如地方性與全球性,尤其是中國與中亞、俄日英等地緣政治與文化碰撞;比如禮失求諸野的民間中國與信仰之間的關(guān)聯(lián),尤其鄉(xiāng)規(guī)民約的泥沙俱下與含金孕玉的混雜;比如華麗詭譎又旁逸斜出的語言與敘述,夾雜著敦煌曲子詞與莎士比亞悲劇融合般的奇異魅力……時間有限,無法展開,我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是葉舟的立意正大高遠(yuǎn),這是一種關(guān)乎“根本綱紀(jì)”的寫作,從中我們可以看到中國與中國人的雅正與邪僻、清潔與污穢、崇高與猥瑣,被清洗與重塑。他在重振破碎的山河,救贖混亂的心靈,為生民立信,為世道正心。 葉舟和敦煌精神血緣相通 舒晉瑜(《中華讀書報》主編助理) 在拿到《敦煌本紀(jì)》兩大卷的時候,有很多疑問:敦煌固然浩瀚博大精深,它的古老遼闊和價值無可比擬,但是,葉舟必須要花這么大的力氣,用這么大篇幅去寫這部大書嗎?但是看過之后我就理解,這是非他莫屬的命題,他和敦煌精神血緣相通。從寫下敦煌的第一首詩開始,他像是碰倒了敦煌文化的多米諾骨牌,一路寫下來,不絕于耳。具體到《敦煌本紀(jì)》這部他投入生命創(chuàng)作的作品,緣于他和敦煌血脈相通的融合與書寫,使這部大書呈現(xiàn)出陌生感的特質(zhì)。 《敦煌本紀(jì)》寫出了兒子娃娃的氣概 叢治辰(中央黨校文史部副教授) 《敦煌本紀(jì)》寫的是絲綢之路,河西走廊,但是寫出了新意。葉舟沒有把敦煌寫成了一個符號,甚至前五章都沒出現(xiàn)莫高窟。但葉舟從家族的角度,寫出了一個民間的敦煌,這才是真的敦煌。這部小說在我們的寫作太多瑣碎題材的情勢下,寫出了一種剛勇的,兒子娃娃的氣概。語言上有詩意,但不是纏綿的詩意,是剛勁的。結(jié)構(gòu)上綿長,也只有綿長,才能宏大,蕩氣回腸。 葉舟:對于我, 今天絕對是一個大日子 我知道,一個人的一生中其實(shí)沒有幾個大日子,但凡有一個大日子,必定會令人銘心刻骨,記憶終生。對于我,對于長篇小說《敦煌本紀(jì)》而言,今天絕對是一個大日子,珍貴而難忘,盛大而新鮮。這部小說醞釀了有16年之久,創(chuàng)作過程也花費(fèi)了整整兩年,直到去年下半年,才由劉醒龍老師主編的《芳草》雜志連載了四期,并由譯林出版社正式發(fā)行了單行本,推向了市場。小說出版之后,我雖然也接受了眾多媒體的采訪,參加過不少的讀書分享會,但像今天這樣高朋滿座,大咖云集,如此高規(guī)格,如此嚴(yán)謹(jǐn)而專業(yè)的研討會,不僅是《敦煌本紀(jì)》的首場,也是我生命當(dāng)中的第一次。感謝圣地敦煌對我此生母親般的庇護(hù),感謝大家對《敦煌本紀(jì)》的美妙加持,這是一份堅強(qiáng)的養(yǎng)料,命令我去汲取,催促我趕緊! 自20世紀(jì)80年代中期,我開始了文學(xué)創(chuàng)作,先后發(fā)表了大量的詩歌和小說作品。站在今天的立場上,我當(dāng)然不能指責(zé)那些少年之作,但它們的懸浮與蒼白,卻是明顯的。直到我發(fā)現(xiàn)了“敦煌”這個詞,我好像突然之間找見了一片自己文學(xué)的疆土,一張嶄新的詞匯表,于是義無反顧地投向了她的懷抱,歸順了她。整個90年代,我寫下了上百首詩歌、散文和隨筆,后來以《大敦煌》的名字結(jié)集出版?,F(xiàn)在,“大敦煌”已經(jīng)成了一個熟詞,被各地廣泛地使用。 坦率地講,我雖然發(fā)表過大量的小說,也獲得了不少的獎項,但我的內(nèi)心一直不痛快。與自己天馬行空、放逸不羈的詩歌相比,我在小說中的頭顱始終是低著的,多了一份暮氣,少了一種勇敢。這時候,我明白自己必須更換那一張詞匯表了,必須卷旗西返,投入到敦煌這一片文學(xué)的疆土,去獲得一種偉大的庇護(hù)。2000年的農(nóng)歷大年初一,整整一天,我獨(dú)自逗留在宕泉河兩岸,沉浸于千佛靈巖之上,一個人享有了莫高窟的巨大寧靜,以及這一座輝煌的文化遺址賜予我的靈感。我當(dāng)時就發(fā)愿,將來的一天,我一定要寫出一個大部頭,一部心血之作,道出敦煌的秘密,說出莫高窟的前世今生,讓那一塊土地上的蒼生赤子、田夫故老成為真正的主角,去占據(jù)舞臺的中心,并以此作為我這個兒子娃娃的反哺和報恩。有了這個念想,在以后的16年時間內(nèi),我一邊練筆,寫其他的文章,一邊收集資料,閱讀史志,在河西走廊沿線和祁連山兩麓實(shí)地踏勘,始終在發(fā)酵著這個故事,儲備著精神,尋求著大地萬物的涵養(yǎng)及饋贈。實(shí)際上,一旦動筆,找見了全篇的第一句話之后,寫起來相當(dāng)快。我用了不到兩年的時間,快馬加鞭,終于畫上了最后一個句號,交出了這一本《敦煌本紀(jì)》。 最后,我想說的是,在這109萬字的故事當(dāng)中,《敦煌本紀(jì)》的初心,就是試圖去重新發(fā)現(xiàn)這個國家的邊疆,去眺望我們這個民族的少年時代,去厘清這一偉大文明的來路,并獲取今天的力量與擔(dān)當(dāng)。我個人以為,《敦煌本紀(jì)》的關(guān)鍵詞如下:少年、情義、血勇、赤子、知己、快意、仗劍天涯等等??倸w還是那一句老話,天下興亡,匹夫有責(zé)?!@樣的書寫遠(yuǎn)未結(jié)束,類似的使命也有待完成。今天,我接過了大家的溫暖,感覺不再寒冷。 等會議結(jié)束之后,過上幾天,我將又一次遠(yuǎn)赴敦煌,去給莫高窟獻(xiàn)上一套《敦煌本紀(jì)》,讓她去批閱,去檢視,同時遞給我一份新的試卷。 再次感謝中國作家協(xié)會、甘肅省文聯(lián)、《芳草》雜志和譯林出版社,感恩大家! |