第十四屆中國兒童閱讀論壇暨2018“閱讀改變中國”年度頒獎(jiǎng)典禮綜述
２０１８“閱讀改變中國”年度頒獎(jiǎng)典禮上獲獎(jiǎng)代表現(xiàn)場分享 當(dāng)越來越多的教師和父母開始重視兒童閱讀時(shí)，一些更深入的問題正引起教育界人士的關(guān)注和思考。兒童是否可以只讀兒童文學(xué)？兒童階段需要培養(yǎng)理性思維嗎？兒童閱讀與兒童的生命成長是否有聯(lián)系？教師在兒童閱讀和兒童的生命成長中如何發(fā)揮更好的引導(dǎo)作用？ 日前，由中國教育新聞網(wǎng)、親近母語研究院主辦的第十四屆中國兒童閱讀論壇暨２０１８“閱讀改變中國”年度頒獎(jiǎng)典禮在南京舉行。錢致榕、張曉風(fēng)、周國平、梅子涵、朱自強(qiáng)、竇桂梅、徐冬梅、申賦漁等國內(nèi)外兒童閱讀專家學(xué)者，與來自全國２９個(gè)省市自治區(qū)的近２０００名一線教育工作者、兒童閱讀推廣機(jī)構(gòu)以及童書出版界人士，圍繞“更廣闊的閱讀和兒童的生命成長”主題，進(jìn)行了廣泛而深入的研討和交流。 ２０１８“閱讀改變中國”年度頒獎(jiǎng)典禮在論壇舉辦期間同時(shí)舉行。８位年度點(diǎn)燈人、５所年度書香校園和２家年度閱讀推廣機(jī)構(gòu)，分享了他們多年來的閱讀推廣實(shí)踐和感人經(jīng)歷。古詩《苔》的譜曲者梁俊，用他與孩子們的現(xiàn)場吟唱和主題分享，展示了他在烏蒙山的詩性教育實(shí)踐，以及努力讓流傳千百年的古詩詞文化融入孩子們的日常生活中。
古詩《苔》譜曲者梁俊與孩子們現(xiàn)場吟唱古詩詞 閱讀的目的是為了成就人 經(jīng)過十多年的推廣和探索，兒童閱讀如今已呈現(xiàn)出非常豐富的研究和實(shí)踐。越來越多的教師和父母開始相信，閱讀力就是學(xué)習(xí)力，閱讀是最低成本、最高產(chǎn)出的教育。不少學(xué)校不但有了日益豐富的圖書館和完整的閱讀課程體系，而且已經(jīng)開始把閱讀延伸到從語文到全學(xué)科教學(xué)中，如數(shù)學(xué)閱讀、英語閱讀、科學(xué)閱讀、哲學(xué)閱讀以及更豐富的專題閱讀。 與此同時(shí)，越來越多的閱讀推廣人也在做更深入的思考：推廣閱讀的目的到底是為了什么？僅僅是為了讓孩子們多讀幾十本書嗎？僅僅是為了讓孩子多獲得一些知識、多掌握一些閱讀策略和技巧嗎？ 在親近母語創(chuàng)始人徐冬梅看來，閱讀的真正意義，在于兒童與書本、兒童與成人間的互動中所完成的對自我生命的構(gòu)建，“我們必須認(rèn)識到，兒童閱讀的核心價(jià)值是為了培養(yǎng)人，是為了讓兒童更好地成長，包括閱讀在內(nèi)的所有學(xué)習(xí)，都應(yīng)該和兒童的生命成長和體驗(yàn)相連接，而真正的教育尤其是自我教育，很多都是在閱讀中發(fā)生的”。 徐冬梅認(rèn)為，兒童閱讀推廣十多年來的成果已經(jīng)進(jìn)入了語文教育課程的范疇，正在重塑語文、重塑教育，“越來越多的教師意識到，語文教學(xué)不能僅僅圍繞教材進(jìn)行，學(xué)生必須進(jìn)行大量而高品質(zhì)的閱讀。在閱讀過程中，教師應(yīng)該和學(xué)生進(jìn)行真切的情感交流和思想討論。兒童將會在這一過程中經(jīng)歷精神的成長，包括心性、情感、價(jià)值觀和審美的發(fā)育，兒童的閱讀能力、核心素養(yǎng)、語言和思維能力等也會得到提升。所以，我堅(jiān)定地認(rèn)為，不真心實(shí)意做閱讀的學(xué)校，不可能產(chǎn)生高質(zhì)量的教育”。 上海師范大學(xué)教授梅子涵說，我們要關(guān)懷兒童生命的所有符號，即天性和人性，“我們現(xiàn)在的一些做法是不符合生命的全部符號的，比如關(guān)于兒童的起跑線問題。我們太過于在意孩子要贏在起跑線，卻沒有意識到最初跑得很快的孩子，常常會跑著跑著就不見了，因?yàn)樗麄兪潜淮蛄瞬缓先诵缘摹d奮劑’的，而最后能沖到終點(diǎn)線的，往往是那些擁有人性符號、緩緩前行、小步走路的孩子”。
清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅現(xiàn)場執(zhí)教科學(xué)閱讀研討課《來喝水吧》 兒童需要更廣闊的閱讀 當(dāng)我們相信閱讀的核心意義在于培養(yǎng)人，在于兒童通過閱讀完成對個(gè)體價(jià)值的建構(gòu)時(shí)，兒童的閱讀就需要多元化，需要更廣闊的閱讀。 中國海洋大學(xué)教授朱自強(qiáng)在《兒童文學(xué)閱讀與理性精神的養(yǎng)成》主題演講中指出，當(dāng)我們?nèi)找嬷匾晝和奈膶W(xué)閱讀時(shí)，我們需要關(guān)注更廣闊的閱讀。他認(rèn)為在這里，“更廣闊的閱讀”主要包括兩個(gè)方面： 一是要讓兒童的文學(xué)閱讀變得“更廣闊”，即不僅關(guān)注兒童文學(xué)的詩性、審美性，以及對情感、想象力、道德感和價(jià)值觀的影響，而且要關(guān)注兒童文學(xué)閱讀與兒童理性精神的培養(yǎng)；二是除了兒童的文學(xué)閱讀外，還要重視兒童的人文閱讀、科學(xué)閱讀、哲學(xué)閱讀等更廣闊的閱讀。 兒童階段要不要發(fā)展兒童的理性精神？朱自強(qiáng)認(rèn)為答案是肯定的。他說，理性是與感性相對的能力，理性精神主要指遵循事物發(fā)展的規(guī)律和邏輯來判斷事物和問題的能力，“即使在幼兒的精神世界中，也融合著理性精神和科學(xué)精神的萌芽”。比如，幼兒常常會問父母許多問題，海水為什么是藍(lán)色的？月亮為什么晚上才出來？我是從哪里來的？ 還有一個(gè)很有哲學(xué)意味的故事：小男孩飛迪在家里看電視，這時(shí)媽媽的朋友帶來了三個(gè)大一點(diǎn)的男孩，三個(gè)男孩不喜歡飛迪看的頻道，他們強(qiáng)行換了另一個(gè)頻道，飛迪爭不過他們，就去廚房找正在聊天的媽媽。媽媽安慰他說，你可以這樣想，讓三個(gè)人快樂比讓一個(gè)快樂要好？飛迪卻不同意，他反問道，為什么三個(gè)人的自私比一個(gè)人的自私要好呢？這真是很哲學(xué)的發(fā)問，如果沒有邏輯的、理性的思考，怎能做出這樣的發(fā)問呢？ 再舉一個(gè)例子：幼兒園里，老師正在播放關(guān)于飛機(jī)在跑道上起飛的視頻。孩子們聚精會神地看完后，老師問，飛機(jī)為什么能飛起來？一個(gè)孩子回答，因?yàn)橛锌諝夂陀職狻Ｔ谶@個(gè)答案中，幼兒將科學(xué)精神和人文精神做了很好的融合。 如何在兒童階段發(fā)展理性精神？一個(gè)有效的方法是進(jìn)行科學(xué)閱讀和哲學(xué)閱讀。而針對兒童進(jìn)行的科學(xué)閱讀和哲學(xué)閱讀，“應(yīng)盡量避免是純粹的知識學(xué)習(xí)，除非是兒童主動的、積極的、自發(fā)的。我們更應(yīng)該把那些科學(xué)知識，導(dǎo)入生動的生活場景、創(chuàng)造場景和科學(xué)場景中，增加兒童的體驗(yàn)感”，徐冬梅說。 理性精神也可以通過人文閱讀來建立。朱自強(qiáng)認(rèn)為，邏輯能力是文學(xué)能力的有機(jī)組成部分，文學(xué)與邏輯性有密切的關(guān)系，“文學(xué)的寫作和閱讀，都是建構(gòu)意義的過程，而建構(gòu)意義就離不開邏輯”。因此，在養(yǎng)成科學(xué)精神和人文精神的時(shí)候，兒童文學(xué)的閱讀也在發(fā)揮重要的作用。他以《小王子》為例，那里面的狐貍說過一句話：“只有用心才看得清楚事物的本質(zhì)，實(shí)質(zhì)性的東西用眼睛是看不見的”。這個(gè)“心”指的就是理性和理智。 著名學(xué)者、中國海洋大學(xué)行遠(yuǎn)書院院長錢致榕指出，人文和科學(xué)的發(fā)展從來都沒有分開過，將之分開是一件很荒唐的事情。他以屈原為例，指出屈原不僅是偉大的文學(xué)家和政治家，還是偉大的科學(xué)家。屈原的《天問》通篇是他對天地變化、自然現(xiàn)象和人世萬物的發(fā)問，體現(xiàn)出詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神。 錢致榕回憶兒子４歲時(shí)在美國上幼兒園，老師每天都會風(fēng)雨無阻地帶著孩子們在室外活動至少４０分鐘。春天來了，孩子們會仔細(xì)地搜尋泥土里的各種小洞洞，他們發(fā)現(xiàn)拿著細(xì)草根捅進(jìn)去，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、再往上一拉，就會拽出一條條毛毛蟲；夏天來了，孩子們會耐心地觀察螞蟻搬家；到了冬天，漫天的飛雪吸引著孩子們?nèi)ゴ蜓┱?、堆雪人…?/p> 錢致榕覺得，教育和閱讀的意義并不在于傳授多少知識，而是要把孩子們的視野打開，“學(xué)習(xí)最重要的不是標(biāo)準(zhǔn)答案，而是思考的過程和努力去追尋答案的精神”。
南京市瑯琊路小學(xué)特級教師周益民現(xiàn)場執(zhí)教兒童文學(xué)研討課《螞蟻旁》 兒童文學(xué)永遠(yuǎn)是兒童閱讀的主體 梅子涵相信，兒童學(xué)習(xí)母語的最高境界是兒童文學(xué)，最值得兒童閱讀的也應(yīng)該是兒童文學(xué)，“我曾經(jīng)為兩位到我家做客的法國詩人朗誦我寫的詩《紅臺燈》，他們很認(rèn)真地傾聽后，說聽不懂，然后說：我們以為世界上最好聽的是法語，沒想到漢語也很好聽。漢語的最漂亮的那種姿態(tài)、節(jié)奏、氣息，字和字、句和句之間的關(guān)系，都是在文學(xué)的表達(dá)里面?！?/p> 兒童文學(xué)的閱讀永遠(yuǎn)應(yīng)該成為兒童閱讀的主體，因?yàn)閮和膶W(xué)最合乎兒童生命成長的情感需要、最符合兒童的語言發(fā)展，“通過兒童文學(xué)的閱讀，兒童能找到他們心靈所需要的營養(yǎng)，并在此過程中得到語言能力、閱讀能力、思維能力等各方面的發(fā)展”，徐冬梅說。 朱自強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，“必須首先進(jìn)入兒童獨(dú)特的生命空間，然后才有兒童需要的文學(xué)產(chǎn)生，這是兒童文學(xué)最根本的特殊性”?？上驳氖牵絹碓蕉嗟恼Z文教師正在有意識地將兒童文學(xué)引入語文閱讀教學(xué)實(shí)踐，并重視運(yùn)用兒童文學(xué)這一珍貴的語文教育資源。 朱自強(qiáng)在其《小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)法》中指出，兒童文學(xué)不但幫助兒童實(shí)現(xiàn)心智健全成長的文學(xué)，而且能夠?yàn)閮和Z言能力的生長提供肥沃土壤、激發(fā)兒童潛在的語言靈性。他指出，“兒童本位”的兒童觀是小學(xué)語文教師最為重要的精神品質(zhì)，而兒童文學(xué)則是小學(xué)語文教師的知識結(jié)構(gòu)中最為重要的組成部分。
杭州天長小學(xué)副校長、特級教師蔣軍晶現(xiàn)場執(zhí)教人文閱讀研討課《走近孔子》 教師是兒童閱讀的引路人 教師對于學(xué)生的影響無疑是巨大的。梅子涵至今仍記得他上小學(xué)時(shí)的語文老師，一個(gè)有著濃厚湖南口音的王老師。那是六年級畢業(yè)前的一次作文輔導(dǎo)課，王老師用她渾濁的湖南口音，為大家朗讀了一篇優(yōu)秀中學(xué)生作文。讀完后她告訴大家，這篇作文是用散文的方式寫的?！澳且荒辏矣蒙⑽捏w的方式寫了一篇考試作文，并被重點(diǎn)中學(xué)錄取。從此，我就會寫散文了。我畢業(yè)后沒有再見過王老師，她也沒有看過我的作品，但她是我的文學(xué)啟蒙老師?！?/p> 優(yōu)秀教師的一項(xiàng)重要能力是教學(xué)反思能力，教師需要在教學(xué)過程中不停地思考，到底什么是最好的教育。著名學(xué)者、作家周國平在《閱讀與成長》主題演講中指出，語文教學(xué)不能被簡單地定位為知識教育。他舉例說，自己有不少文章被中學(xué)語文測試卷選用，而當(dāng)他來做這些考題時(shí)也常常拿不到高分，“有一次，一位朋友的孩子特意拿來一份考題讓我做，上面有我的一篇文章《人的高貴在于靈魂》。我按照考題要求做了，結(jié)果只得了６９分。如果作者都不能理解自己的作品了，這樣的考題是不是就有問題了？我曾編寫了一本書叫《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：詩卷中的周國平》，書中有５５份用我的文章作閱讀理解題的試題，我對每一個(gè)參考答案做了分析，分析的結(jié)果是我的文章成了誤導(dǎo)孩子的工具”。 周國平認(rèn)為，閱讀理解的過程其實(shí)是閱讀者的心靈積累和文本的意義兩者相互作用的過程，一個(gè)好的閱讀是閱讀者的心靈積累和文本的意義在進(jìn)行熱烈有效的對話。在這個(gè)過程中，閱讀者的心靈積累和文本的意義都在增長。最后閱讀者得到的東西并不完全是文本的一個(gè)客觀的意義，“我相信一個(gè)好的文本是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，它可以讓一代一代人不斷重新理解。僅僅包含幾個(gè)知識要點(diǎn)，那是非常糟糕的文本。”同樣道理，好的寫作一定不是模式化的，而是作者的真實(shí)感受和誠實(shí)表達(dá)，“如果孩子們寫出來的作文都千奇百怪，各有不同和好玩的地方，你才是一位好老師。如果寫出來的作文都差不多，千篇一律，就說明你的引導(dǎo)有問題”。 周國平認(rèn)為，語文教育的重要使命之一，是兒童心靈的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高。而一個(gè)人的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成和品位的培養(yǎng)，是和人的心靈成長息息相關(guān)的。人類的精神財(cái)富最主要的載體就是書籍，通過大量而豐富的閱讀，把這些成果變成自己的精神財(cái)富，一個(gè)人的心靈就豐富了、成長了。 教師該如何引導(dǎo)孩子進(jìn)行更廣闊更深入的閱讀？徐冬梅覺得教師可以做三件事：一是在校園中實(shí)施兒童閱讀的課程化。不僅是讀教材，而且要讓孩子們進(jìn)行更廣闊的閱讀。要圍繞統(tǒng)編教材進(jìn)行新一輪兒童閱讀課程化的升級，探索在課程中進(jìn)行圖畫書閱讀、整本書閱讀，以及更廣闊的兒童文學(xué)閱讀、人文閱讀、科學(xué)閱讀和哲學(xué)閱讀。要重視把孩子帶入更廣闊的自主閱讀，因?yàn)槊總€(gè)孩子的閱讀興趣是不一樣的。 二是高度重視兒童的閱讀體驗(yàn)，把所有的閱讀和兒童的“現(xiàn)在”相連接。一首古詩，只是把它當(dāng)作一種知識去閱讀和教學(xué)，而不和兒童的實(shí)際生活和閱讀感受相連接，這樣的閱讀是毫無意義的，教育也不可能真實(shí)發(fā)生。閱讀應(yīng)該進(jìn)行真實(shí)的情感交流和討論，應(yīng)帶領(lǐng)孩子以問題為中心，用經(jīng)驗(yàn)去穿透。 三是處理好閱讀中的教和學(xué)的關(guān)系。不能把文學(xué)閱讀變成“語文閱讀”，變成教材教學(xué)的另一個(gè)翻版。要留出更多的時(shí)間和空間，讓學(xué)生去思考、互動和創(chuàng)造。 徐冬梅相信，不真心誠意地做閱讀的學(xué)校，不可能產(chǎn)生高質(zhì)量的教育。而無論是教育和閱讀，其核心仍然是要探究培養(yǎng)什么樣的人。她說，當(dāng)我們越來越尊重個(gè)人的充分發(fā)展時(shí)，我們需要警惕另一種趨勢的出現(xiàn)，我們正在陷入自由主義和個(gè)人主義的泥潭。對于精致的利己主義者來說，所有一切都是為了“成就自我”，為了自我，可以不遵守契約，可以不盡自己的責(zé)任。“而今天，我們需要在閱讀和教育中，進(jìn)行當(dāng)代中國的價(jià)值重建，我們要把人類共同的價(jià)值追求和中國的文化精神深度融合”。（中國教育新聞網(wǎng)記者 郜云雁） |
