日前，由金陵圖書館楊崢副館長(zhǎng)帶隊(duì)，活動(dòng)服務(wù)部甘旭揚(yáng)、張啟揚(yáng)赴句容茅山紅木紀(jì)念館進(jìn)行“金圖講壇”金陵科普講壇的拍攝、錄制工作。 本期“金圖講壇”金陵科普講壇的主講人楊金榮先生，是國(guó)家研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，現(xiàn)任江蘇工美紅木文化藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，高級(jí)研究員，兼任國(guó)家級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目“中國(guó)紅木古典家具高級(jí)研修班”主講教授，是江蘇省“精細(xì)木作工藝”國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，“紅木制品”國(guó)家最高司法鑒定責(zé)任人。
在講座中，楊金榮先生首先提綱挈領(lǐng)地指出“什么是紅木藝術(shù)”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是藝術(shù)家的工藝、技術(shù)與智慧，而不單純是用料的名貴。僅從紅木家具來說，如何做到在自然干燥的前提下，最大限度保持紅木的韌性，并通過榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行無縫的拼接，對(duì)于一個(gè)手工藝者的水平及匠心是一種極大的考驗(yàn)。
而后，楊金榮先生解釋，許多人自以為很了解紅木，但在他看來，大眾對(duì)于紅木、對(duì)于傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至有所偏差。廣義的紅木，指某些不同種類而被統(tǒng)稱為“紅木”的木材及其制品為載體的中國(guó)傳統(tǒng)紅木文化與藝術(shù)。簡(jiǎn)而言之，就是以紅木木材與紅木制品為載體，紅木文化與紅木藝術(shù)為靈魂。此四者有機(jī)構(gòu)成了“紅木”二字的完整內(nèi)容。長(zhǎng)期以來，楊金榮先生游歷國(guó)內(nèi)外，遴選了許多優(yōu)質(zhì)的紅木，如黑黃檀、大紅酸枝等。
在技術(shù)上，作為非遺傳承人，楊金榮先生認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于非遺工藝的促進(jìn)非常有幫助，“工欲善其事，必先利其器”，他認(rèn)為，只有工具與工藝的共同發(fā)展，才能將紅木的特性發(fā)揮到極致。通過引進(jìn)、制造最先進(jìn)的機(jī)床，可以有效提高工藝品制作的精準(zhǔn)度，最大限度實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的構(gòu)想。
在理念上，楊金榮先生不認(rèn)同固守傳統(tǒng)、循規(guī)蹈矩地紅木制作思路，只有在充分理解、吸收傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，吸收所有先進(jìn)的理念，不斷創(chuàng)新，才能讓紅木藝術(shù)不斷發(fā)展、充滿生機(jī)。在技術(shù)和藝術(shù)的追求中，依憑各種現(xiàn)代化科技手段追求精準(zhǔn)無誤，可用“同”字概括。而匠人心手一體創(chuàng)造性勞動(dòng)之下的作品，無論多完美，必然存“異”。正所謂求同者為“技”，存異者為“藝”。
作為傳統(tǒng)雕塑，乃至傳統(tǒng)文化的一種，紅木藝術(shù)有著中華文化歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基因，從改革開放以來紅木藝術(shù)的發(fā)展，可以窺見全民閱讀乃至中華文化在新時(shí)代的傳承與進(jìn)步。 |
