長三角一體化作為國家戰(zhàn)略顯然更多的是從經(jīng)濟(jì)角度來設(shè)計(jì)的。但是，不管是從歷史唯物論還是從當(dāng)今經(jīng)濟(jì)在社會(huì)全面發(fā)展中的地位說，這一構(gòu)思及其實(shí)踐對(duì)這一區(qū)域的影響都將是全面而深刻的，文化自然不能置身其外。不但不可能置身其外，而且還會(huì)激發(fā)起強(qiáng)大的同向作用。這種作用不僅存在于自身，還會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)及社會(huì)各個(gè)方面。
如果仔細(xì)梳理，長三角并不是今天才有的概念。雖然說法與名稱可能不一樣，但作為一種區(qū)域性的劃分或地緣性概念其實(shí)自古就有。不管這一概念是行政區(qū)劃，抑或是約定俗成，不管是這一地區(qū)人們的自我定位，還是其他地區(qū)對(duì)這一區(qū)域的指稱，蘇、浙、皖、滬三省一市作為一種共同體其實(shí)早就存在于歷史與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中。他們有著不可分割的自然地理聯(lián)系，不論是山脈與水系，都是相連相通的，而正是相連的自然地理使這一地區(qū)的人們選擇了相近甚至是相同的生活方式。
從文明的發(fā)生說，自然是最終的決定因素。因?yàn)樗鼪Q定了這里的人們只能以這種而不是那種方式獲取生產(chǎn)與生活資料，而且只能是這樣的資料而不是那樣的資料，在此基礎(chǔ)上才可以討論更廣泛的其他問題。比如簡單地說，大概念的江南，小概念的長三角有著割不斷的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)聯(lián)系，不管是徽商、浙商、蘇商，還是后起之秀開埠的上海，其發(fā)生與輻射都是從這一大的經(jīng)濟(jì)圈開始的。
文化更不用說，當(dāng)年的徽州文化、泰州學(xué)派都曾是這一地區(qū)的價(jià)值核心，而海派文化首先影響到的也是這一帶。即使是改革開放，領(lǐng)風(fēng)氣之先的也還是這一區(qū)域，安徽的小崗村、江蘇的江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、浙江的溫州模式與上海的浦東開發(fā)都是載入史冊(cè)并影響至今的中國經(jīng)驗(yàn)。
說到狹義的文學(xué)，古代的不說，即以現(xiàn)當(dāng)代而言，許多安徽的文化人是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手與中堅(jiān)，而上海更是當(dāng)時(shí)新文化的中心。對(duì)蘇浙兩省來說，學(xué)界曾有現(xiàn)代文學(xué)看浙江、當(dāng)代文學(xué)看江蘇的說法。社會(huì)與文化的異同總是相對(duì)的，從微觀說，十里不同風(fēng)，五里不同俗，但從宏觀上講，總會(huì)在一定區(qū)域找到它的相同點(diǎn)，這也正是人們能夠共同生活的基礎(chǔ)。所以，我們固然應(yīng)該保留文化的差異性，但從現(xiàn)代化發(fā)展的角度看，又應(yīng)該看到共同的一面，以便整合資源、暢通渠道，發(fā)揮一定范圍內(nèi)的規(guī)模效應(yīng)。
所以，觀念的改變將帶來視野的改變，帶來文學(xué)生產(chǎn)方式的改變。這種改變是深刻的、全方位的。在一體化的驅(qū)動(dòng)與暗示下，文學(xué)寫作的文化背景會(huì)發(fā)生變化，作家的視野將會(huì)不斷超越或大或小的區(qū)域而將其置身于廣闊的時(shí)空，其創(chuàng)作半徑將大大延伸，這對(duì)地方性寫作的影響可能是根本的。更重要的是面向未來，作家們將在長三角經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的飛速發(fā)展中汲取題材、淬煉主題。
這不是一個(gè)你自覺與不自覺、愿意與不愿意的問題，一體化是一股巨大的力量，對(duì)主動(dòng)投身這一過程的作家來說，它是一種內(nèi)在的推動(dòng)力，而對(duì)于不自覺的作家而言，它是一種不可抗拒的外力，推動(dòng)著你不得不向前。這一力量讓我們看到的不僅是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式的改變，不僅是人際交往的改變，不僅是生活方式的趨同，更本質(zhì)的是身份的認(rèn)同與情感的交融。文學(xué)不得不在這些層面安排故事、塑造人物、設(shè)計(jì)沖突，不得不在這樣的觀念下描寫人們的情感心理、社會(huì)風(fēng)尚與時(shí)代精神，并在此基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)的各個(gè)層面展開深入的思考。
我們還應(yīng)該看到一體化格局對(duì)文學(xué)生產(chǎn)方式與生產(chǎn)規(guī)模的改變。要知道，如今的文學(xué)生產(chǎn)方式已經(jīng)不是古典時(shí)代，正如同單一的、個(gè)體的手工方式已經(jīng)不可能支撐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)一樣，現(xiàn)代化的文學(xué)生產(chǎn)及其延伸開發(fā)已經(jīng)越來越規(guī)?；?、工程化了。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)說明了這一點(diǎn)，它已經(jīng)是一種合作性的、綜合性的生產(chǎn)方式，至于文學(xué)向下游產(chǎn)業(yè)的延伸更需要合作、開放與規(guī)?；?br> 必須明白這樣的現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)，如果文學(xué)生產(chǎn)的邊界依然停留在傳統(tǒng)的紙質(zhì)傳播，那它“頭部”的、第一生產(chǎn)力的性質(zhì)與作用就沒有發(fā)揮出來，它的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就沒有到位。文學(xué)作為資源的作用與功能就在于它在不斷開發(fā)中所產(chǎn)生的邊際效應(yīng)。而這種邊際效應(yīng)的產(chǎn)生又是以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以現(xiàn)代科技為保障的，這恰恰是長三角地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。地區(qū)的協(xié)同發(fā)展會(huì)自然產(chǎn)生新的分工、新的合作與新的文化產(chǎn)業(yè)模式，它將使長三角文學(xué)產(chǎn)生不可估量的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與美學(xué)效能。
?。ㄗ髡邽槭∽鲄f(xié)副主席、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）
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