現(xiàn)代快報訊（記者 陳曦 / 文 施向輝 / 攝）7 月 9 日上午，" 振振有詞：《鐘振振講詞》新書發(fā)布會 " 在第十一屆江蘇書展的現(xiàn)場舉辦。《鐘振振講詞》由江蘇鳳凰文藝出版社出版發(fā)行，是一部面向大眾的詩詞普及類圖書，該書選取了 42 位詞壇名家的 64 首詞作，精校精編精題解注釋，自敦煌曲子詞始，經(jīng)唐、宋、元、明、清，直至近代，解說了一千多年來詞史各階段的經(jīng)典名篇，可謂千年詞國無盡風(fēng)華盡收。

鐘振振教授是當(dāng)代古典詞研究大家，在中國古典詞，特別是宋詞的研究領(lǐng)域占有重要地位，他是南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，是中國當(dāng)代詞學(xué)家、文史學(xué)家、教育家、詞人唐圭璋先生的大弟子。近年來，鐘振振教授歷次擔(dān)任央視《中國詩詞大會》等眾多節(jié)目的學(xué)術(shù)總顧問，為古詩詞的推廣、普及工作作出了重要貢獻(xiàn)。

發(fā)布會上，鐘振振開宗明義地指出，中國是詩歌的國度，中華民族是詩性的民族，傳統(tǒng)詩歌是中華民族優(yōu)秀的文化基因。" 至遲，距今 4500 年左右，已經(jīng)有詩。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》當(dāng)中有西周初年的作品，距今已 3000 多年了，鑿鑿可據(jù)，不容置疑。此后，有楚辭，有樂府、古詩，有唐宋以來的近體詩與詞，有元以來的曲，一直傳承發(fā)展到今天。中國傳統(tǒng)詩歌歷數(shù)千年而生生不息，不是‘文化基因’，是什么？"

二十年來，鐘振振曾應(yīng)邀在美國耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)、密歇根大學(xué)、韓國首爾大學(xué)等三十多所海外名校作過學(xué)術(shù)講座，其中一項重要的內(nèi)容，便是中國傳統(tǒng)詩歌。在周游各地的過程中，鐘振振見識了中國詩歌在他國人心中的魅力和地位。

" 有一回，我與美國一位高級白領(lǐng)閑聊，談到想做一點中美詩歌的比較研究。想不到對方問了一個奇怪的問題——‘難道美國有詩歌嗎？’我說，有啊。我很喜歡你們的惠特曼、朗費(fèi)羅、狄金森夫人，我讀過、還嘗試著翻譯過他們的幾首詩。那位先生聽了很高興，因為來自具有悠久詩歌傳統(tǒng)的中國的一位專攻詩詞學(xué)的教授，認(rèn)為美國有優(yōu)秀的詩人與詩歌！一般來說，美國人對本國的一切都感到自豪，但這次卻是個例外。談到詩歌，似乎底氣有點不足。"

而十六年前，在一次李白研究的國際研討會上，美國加州州立大學(xué)長灘分校的一位教授告訴鐘振振，美國海軍竟然有一個關(guān)于李白的網(wǎng)站。" 真沒想到在美國的赳赳武夫中，竟也有不少喜歡李白詩歌的粉絲。"

鐘振振說，若干年前，全國高等院校的學(xué)者成立了一個詩教學(xué)會，每年舉辦一次世界范圍的詩詞大賽，目前已成功地舉辦了很多屆。在參賽并獲獎?wù)咧?，竟然還出現(xiàn)了一位日本同學(xué)。" 中華詩詞的魅力，管中窺豹，可見一斑。"

不過，鐘振振也提到，在當(dāng)下要想創(chuàng)作出更多、更好無愧于時代的作品，有兩種偏頗的傾向必須克服。一種傾向是，一味強(qiáng)調(diào)繼承，而忽視創(chuàng)新。" 有人以為，當(dāng)代詩詞創(chuàng)作的最高境界，是放到唐宋人的詩詞集里可以亂真。我覺得，這是沒有出息的。就算你寫得再像古人，能做到‘高仿真’，也是贗品，價值不大。我們所追求的最高境界應(yīng)是：即便放到唐宋優(yōu)秀作家的詩詞集里去，你的作品也能夠活蹦亂跳地‘躥’出來，一看就是當(dāng)代詩詞，而且是優(yōu)秀的當(dāng)代詩詞。" 另一種傾向是，只顧埋頭創(chuàng)作，而忽視繼承。

關(guān)于詩詞創(chuàng)作的要訣，鐘振振以為只是三個字—— " 識好歹 "。" 識得好歹，創(chuàng)作便有標(biāo)準(zhǔn)，成竹在胸，出手自然不凡。不識好歹，寫一萬首也只是原地踏步，低水平重復(fù)勞動。"