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書香江蘇在線 首頁 各地動(dòng)態(tài) 無錫 三張文化名片,連綴無錫千年文脈

三張文化名片,連綴無錫千年文脈

2021-12-29| 發(fā)布者: shiyun| 查看: 2479| 評論: 0|原作者: 于鋒|來自: 學(xué)習(xí)強(qiáng)國

摘要: 《江蘇地方文化史》是2016年啟動(dòng)的“江蘇文脈整理研究與傳播工程”出版成果《江蘇文庫·研究編》的重要組成部分,13個(gè)設(shè)區(qū)市各設(shè)一卷,被收入3000冊的《江蘇文庫》中。繼淮安、蘇州、常州、鎮(zhèn)江、鹽城、揚(yáng)州等城市之 ...
  《江蘇地方文化史》是2016年啟動(dòng)的“江蘇文脈整理研究與傳播工程”出版成果《江蘇文庫·研究編》的重要組成部分,13個(gè)設(shè)區(qū)市各設(shè)一卷,被收入3000冊的《江蘇文庫》中。繼淮安、蘇州、常州、鎮(zhèn)江、鹽城、揚(yáng)州等城市之后,《江蘇地方文化史·無錫卷》(江蘇人民出版社)也已于近期面世。無錫是吳文化和民族工商文化的發(fā)祥地,史脈悠遠(yuǎn)卻仍活力依舊,從遠(yuǎn)古而來,在這片土地上誕生了怎樣多彩的地域文化?
  無錫地處太湖流域,長三角腹地,“當(dāng)南北之沖,土地沃衍。有湖山之勝,泉水之秀,商賈之繁集,冠蓋之駢臻”(元至正《無錫縣志》)。無錫自然環(huán)境優(yōu)越,文化底蘊(yùn)深厚。然而,歷史上,無錫曾長期被忽視,甚至連很多本地人也對無錫的文化缺乏認(rèn)知。
  《江蘇地方文化史·無錫卷》主編、江南大學(xué)教授、江南文化研究中心主任莊若江說,早在春秋時(shí)期,無錫這塊區(qū)域曾因是勾吳古國的政治軍事中心而為人矚目,此后兩千多年中的大多數(shù)時(shí)間卻幾乎默然無聲,直至民國時(shí)期因?yàn)楣ど虡I(yè)發(fā)達(dá)才突然崛起。作為一個(gè)普通的縣,無錫幾乎所有的歷史記錄都附著于毗陵、晉陵(常州),或寥寥數(shù)筆,或遮蔽于大江南的璀璨輝煌之中。
  編撰一部水平較高的無錫地方文化史,對無錫地方文化進(jìn)行全面完整系統(tǒng)的梳理,是幾代無錫文化學(xué)者的夙愿。從2016年末開始,在省委宣傳部、省社科聯(lián)、江南大學(xué)等單位的統(tǒng)一組織和支持下,以莊若江教授牽頭,數(shù)十位無錫的高校學(xué)者、文史專家組成編撰團(tuán)隊(duì),歷時(shí)四年多完成了這部《江蘇地方文化史·無錫卷》。
  該卷分上下兩編,以54萬字的篇幅,全面系統(tǒng)地梳理了遠(yuǎn)古時(shí)期至晚清民國時(shí)期無錫文化的演進(jìn)脈絡(luò),所涉歷史長達(dá)萬年之久。上編根據(jù)時(shí)間線索,以6章篇幅闡述“無錫文化的歷史軌跡”,對無錫政區(qū)概況及歷史沿革、無錫地方文化構(gòu)成進(jìn)行綜合論述;下編則以11章篇幅,從工商、教育、科技、學(xué)術(shù)、宗教、文學(xué)戲曲、書畫藝術(shù)等11個(gè)社會(huì)領(lǐng)域展開闡述。
  《無錫卷》以公允、客觀的態(tài)度概括了無錫文化的發(fā)展及其取得的成就,是迄今為止第一部無錫地方文化通史。值得一提的是,《無錫卷》還將下轄兩個(gè)縣級市江陰、宜興的文化脈絡(luò)和史實(shí)也一并納入,使“無錫文化史”論述的范圍、內(nèi)容更為系統(tǒng)和完整。
  “不管是思想學(xué)術(shù)、工商經(jīng)濟(jì)、文史藝術(shù),還是科技技術(shù)、文化教育,從遠(yuǎn)古以來,無錫在各個(gè)方面都取得卓越成就?!鼻f若江說。
  在思想學(xué)術(shù)上,明代無錫出現(xiàn)了著名的東林學(xué)派,他們強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué),提倡學(xué)以致用,將講學(xué)與修身、治國緊密聯(lián)系;同樣在明代,江陰人徐霞客“朝碧海暮蒼梧”,足跡遍及大半個(gè)中國,留下60余萬字的《徐霞客游記》;中國真正意義上的輿地學(xué)也始于無錫。宛山顧氏家族數(shù)代專攻“輿地之學(xué)”,顧祖禹窮一生之功,完成皇皇280萬字的曠世巨制《讀史方輿紀(jì)要》,堪稱中國史地巨擘。
  在工商經(jīng)濟(jì)方面,從晚清一開始,楊宗濂楊宗瀚兄弟、薛南溟薛壽萱父子、榮宗敬榮德生兄弟、周舜卿、祝大椿、王禹卿……無錫大批工商實(shí)業(yè)家致力于實(shí)業(yè)救國,業(yè)績斐然,為中國民族工商業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),也成就了無錫尚德向善、務(wù)實(shí)進(jìn)取、靈活機(jī)智、開放包容的新型工商文化。同時(shí)期,從無錫也走出了大批經(jīng)濟(jì)學(xué)翹楚。20世紀(jì)二三十年代早期經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“江南學(xué)派”,從領(lǐng)軍人物到核心成員幾乎清一色是無錫人。陳翰笙、薛暮橋、孫冶方等無錫籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家對新中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
  在文學(xué)藝術(shù)方面,無錫同樣堪稱文化淵藪,歷朝歷代名人輩出,文風(fēng)頗盛?!颁z禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?!边@首唐代的《憫農(nóng)》家喻戶曉,其作者李紳正是無錫歷史上第一位進(jìn)士,曾與白居易、元稹等共同倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”。撰寫《霍小玉傳》的唐代文學(xué)家蔣防,一生創(chuàng)作1500多首詩詞的北宋名臣李綱,寫有“紅了櫻桃,綠了芭蕉”名句的南宋詞人蔣捷,編選《唐詩三百首》的清代文人蘅塘退士孫洙等,都是來自無錫的文壇俊彥。近現(xiàn)代以來,繆荃孫、錢穆、劉半農(nóng)、錢基博、錢鍾書、楊絳、陳西瀅、許思園等無錫人在文學(xué)、歷史學(xué)、圖書館學(xué)等領(lǐng)域都留下了深刻的耕耘印記。在美術(shù)史上,無錫同樣人才輩出,從古代的顧愷之、倪瓚、王紱、王問,到近現(xiàn)代的胡汀鷺、賀天健、秦古柳、錢松嵒、徐悲鴻、吳冠中,無錫秀美的山水滋養(yǎng)了太多畫壇名宿。在民樂方面,華彥鈞(阿炳)、劉天華、儲(chǔ)師竹、周少梅、楊蔭瀏等共同用二胡、琵琶等傳統(tǒng)民族樂器,筑就了江南民樂高地。
  在科學(xué)技術(shù)方面,以蕩口華氏為代表的銅活字印刷,在中國印刷史上擁有無可取代的地位。明代華燧會(huì)通館以銅活字印的《宋諸臣奏議》50冊,是我國最早銅活字印刷版本。有趣的是,數(shù)百年后,被譽(yù)為“中國激光照排之父”的王選也是無錫人,發(fā)明了“華光系統(tǒng)”激光照排技術(shù),開啟印刷術(shù)的光電時(shí)代。無錫還是孕育近代科技的重要搖籃。晚清的華蘅芳、徐壽等是我國近代最早的科技先驅(qū)之一,從最早數(shù)學(xué)教材版本《微積溯源》的翻譯,到第一艘蒸汽機(jī)動(dòng)力船的問世,從最早的槍炮武器制造到無煙火藥的研制,他們通過不懈求索,有力推動(dòng)了近代中國軍事工業(yè)的起步。
  《江蘇地方文化史·無錫卷》一書將無錫文化提煉為山水文化、吳文化、民族工商文化三張文化名片。在莊若江等學(xué)者看來,自然生態(tài)的山水文化、悠久厚重的吳文化和特色鮮明的工商文化,共同交織成無錫內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)。
  靈山秀水的自然環(huán)境為無錫文化的生發(fā)提供了溫床。水的隨物賦形、靈活善變、順勢而流、剛?cè)嵯酀?jì)等諸多特征,養(yǎng)育了無錫人通達(dá)包容、敏察善納、勇于探索、善于進(jìn)退的群體稟賦;吳文化靈活機(jī)智、開放包容、務(wù)實(shí)進(jìn)取、義利并舉等文化特質(zhì),也演化成無錫文化的內(nèi)涵特征;無錫的工商文化繼承了吳文化的優(yōu)秀元素,又具有鮮明的近代社會(huì)特點(diǎn),超越了一般純粹逐利的商業(yè)文化,而成為一種長于吐故納新、勇于探索創(chuàng)新、富于創(chuàng)造活力的新興文化,務(wù)本求實(shí),經(jīng)世致用。
  “可以說,無錫的地方文化,正如無錫的自然生態(tài)一般,既有山一樣的穩(wěn)健沉厚,又有水一般的機(jī)智靈動(dòng),相輔相成,水乳交融,渾然一體?!鼻f若江說。




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