《江蘇地方文化史》是2016年啟動(dòng)的“江蘇文脈整理研究與傳播工程”出版成果《江蘇文庫·研究編》的重要組成部分，13個(gè)設(shè)區(qū)市各設(shè)一卷，被收入3000冊的《江蘇文庫》中。繼淮安、蘇州、常州、鎮(zhèn)江、鹽城、揚(yáng)州等城市之后，《江蘇地方文化史·無錫卷》（江蘇人民出版社）也已于近期面世。無錫是吳文化和民族工商文化的發(fā)祥地，史脈悠遠(yuǎn)卻仍活力依舊，從遠(yuǎn)古而來，在這片土地上誕生了怎樣多彩的地域文化？ 無錫地處太湖流域，長三角腹地，“當(dāng)南北之沖，土地沃衍。有湖山之勝，泉水之秀，商賈之繁集，冠蓋之駢臻”（元至正《無錫縣志》）。無錫自然環(huán)境優(yōu)越，文化底蘊(yùn)深厚。然而，歷史上，無錫曾長期被忽視，甚至連很多本地人也對無錫的文化缺乏認(rèn)知。 《江蘇地方文化史·無錫卷》主編、江南大學(xué)教授、江南文化研究中心主任莊若江說，早在春秋時(shí)期，無錫這塊區(qū)域曾因是勾吳古國的政治軍事中心而為人矚目，此后兩千多年中的大多數(shù)時(shí)間卻幾乎默然無聲，直至民國時(shí)期因?yàn)楣ど虡I(yè)發(fā)達(dá)才突然崛起。作為一個(gè)普通的縣，無錫幾乎所有的歷史記錄都附著于毗陵、晉陵（常州），或寥寥數(shù)筆，或遮蔽于大江南的璀璨輝煌之中。 編撰一部水平較高的無錫地方文化史，對無錫地方文化進(jìn)行全面完整系統(tǒng)的梳理，是幾代無錫文化學(xué)者的夙愿。從2016年末開始，在省委宣傳部、省社科聯(lián)、江南大學(xué)等單位的統(tǒng)一組織和支持下，以莊若江教授牽頭，數(shù)十位無錫的高校學(xué)者、文史專家組成編撰團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)四年多完成了這部《江蘇地方文化史·無錫卷》。 該卷分上下兩編，以54萬字的篇幅，全面系統(tǒng)地梳理了遠(yuǎn)古時(shí)期至晚清民國時(shí)期無錫文化的演進(jìn)脈絡(luò)，所涉歷史長達(dá)萬年之久。上編根據(jù)時(shí)間線索，以6章篇幅闡述“無錫文化的歷史軌跡”，對無錫政區(qū)概況及歷史沿革、無錫地方文化構(gòu)成進(jìn)行綜合論述；下編則以11章篇幅，從工商、教育、科技、學(xué)術(shù)、宗教、文學(xué)戲曲、書畫藝術(shù)等11個(gè)社會(huì)領(lǐng)域展開闡述。 《無錫卷》以公允、客觀的態(tài)度概括了無錫文化的發(fā)展及其取得的成就，是迄今為止第一部無錫地方文化通史。值得一提的是，《無錫卷》還將下轄兩個(gè)縣級市江陰、宜興的文化脈絡(luò)和史實(shí)也一并納入，使“無錫文化史”論述的范圍、內(nèi)容更為系統(tǒng)和完整。 “不管是思想學(xué)術(shù)、工商經(jīng)濟(jì)、文史藝術(shù)，還是科技技術(shù)、文化教育，從遠(yuǎn)古以來，無錫在各個(gè)方面都取得卓越成就?！鼻f若江說。 在思想學(xué)術(shù)上，明代無錫出現(xiàn)了著名的東林學(xué)派，他們強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)，提倡學(xué)以致用，將講學(xué)與修身、治國緊密聯(lián)系；同樣在明代，江陰人徐霞客“朝碧海暮蒼梧”，足跡遍及大半個(gè)中國，留下60余萬字的《徐霞客游記》；中國真正意義上的輿地學(xué)也始于無錫。宛山顧氏家族數(shù)代專攻“輿地之學(xué)”，顧祖禹窮一生之功，完成皇皇280萬字的曠世巨制《讀史方輿紀(jì)要》，堪稱中國史地巨擘。 在工商經(jīng)濟(jì)方面，從晚清一開始，楊宗濂楊宗瀚兄弟、薛南溟薛壽萱父子、榮宗敬榮德生兄弟、周舜卿、祝大椿、王禹卿……無錫大批工商實(shí)業(yè)家致力于實(shí)業(yè)救國，業(yè)績斐然，為中國民族工商業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，也成就了無錫尚德向善、務(wù)實(shí)進(jìn)取、靈活機(jī)智、開放包容的新型工商文化。同時(shí)期，從無錫也走出了大批經(jīng)濟(jì)學(xué)翹楚。20世紀(jì)二三十年代早期經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“江南學(xué)派”，從領(lǐng)軍人物到核心成員幾乎清一色是無錫人。陳翰笙、薛暮橋、孫冶方等無錫籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家對新中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 在文學(xué)藝術(shù)方面，無錫同樣堪稱文化淵藪，歷朝歷代名人輩出，文風(fēng)頗盛?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首唐代的《憫農(nóng)》家喻戶曉，其作者李紳正是無錫歷史上第一位進(jìn)士，曾與白居易、元稹等共同倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”。撰寫《霍小玉傳》的唐代文學(xué)家蔣防，一生創(chuàng)作1500多首詩詞的北宋名臣李綱，寫有“紅了櫻桃，綠了芭蕉”名句的南宋詞人蔣捷，編選《唐詩三百首》的清代文人蘅塘退士孫洙等，都是來自無錫的文壇俊彥。近現(xiàn)代以來，繆荃孫、錢穆、劉半農(nóng)、錢基博、錢鍾書、楊絳、陳西瀅、許思園等無錫人在文學(xué)、歷史學(xué)、圖書館學(xué)等領(lǐng)域都留下了深刻的耕耘印記。在美術(shù)史上，無錫同樣人才輩出，從古代的顧愷之、倪瓚、王紱、王問，到近現(xiàn)代的胡汀鷺、賀天健、秦古柳、錢松嵒、徐悲鴻、吳冠中，無錫秀美的山水滋養(yǎng)了太多畫壇名宿。在民樂方面，華彥鈞（阿炳）、劉天華、儲(chǔ)師竹、周少梅、楊蔭瀏等共同用二胡、琵琶等傳統(tǒng)民族樂器，筑就了江南民樂高地。 在科學(xué)技術(shù)方面，以蕩口華氏為代表的銅活字印刷，在中國印刷史上擁有無可取代的地位。明代華燧會(huì)通館以銅活字印的《宋諸臣奏議》50冊，是我國最早銅活字印刷版本。有趣的是，數(shù)百年后，被譽(yù)為“中國激光照排之父”的王選也是無錫人，發(fā)明了“華光系統(tǒng)”激光照排技術(shù)，開啟印刷術(shù)的光電時(shí)代。無錫還是孕育近代科技的重要搖籃。晚清的華蘅芳、徐壽等是我國近代最早的科技先驅(qū)之一，從最早數(shù)學(xué)教材版本《微積溯源》的翻譯，到第一艘蒸汽機(jī)動(dòng)力船的問世，從最早的槍炮武器制造到無煙火藥的研制，他們通過不懈求索，有力推動(dòng)了近代中國軍事工業(yè)的起步。 《江蘇地方文化史·無錫卷》一書將無錫文化提煉為山水文化、吳文化、民族工商文化三張文化名片。在莊若江等學(xué)者看來，自然生態(tài)的山水文化、悠久厚重的吳文化和特色鮮明的工商文化，共同交織成無錫內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)。 靈山秀水的自然環(huán)境為無錫文化的生發(fā)提供了溫床。水的隨物賦形、靈活善變、順勢而流、剛?cè)嵯酀?jì)等諸多特征，養(yǎng)育了無錫人通達(dá)包容、敏察善納、勇于探索、善于進(jìn)退的群體稟賦；吳文化靈活機(jī)智、開放包容、務(wù)實(shí)進(jìn)取、義利并舉等文化特質(zhì)，也演化成無錫文化的內(nèi)涵特征；無錫的工商文化繼承了吳文化的優(yōu)秀元素，又具有鮮明的近代社會(huì)特點(diǎn)，超越了一般純粹逐利的商業(yè)文化，而成為一種長于吐故納新、勇于探索創(chuàng)新、富于創(chuàng)造活力的新興文化，務(wù)本求實(shí)，經(jīng)世致用。 “可以說，無錫的地方文化，正如無錫的自然生態(tài)一般，既有山一樣的穩(wěn)健沉厚，又有水一般的機(jī)智靈動(dòng)，相輔相成，水乳交融，渾然一體?！鼻f若江說。 |
