編者按：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”江蘇學(xué)習(xí)平臺(tái)、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、新江蘇?中國(guó)江蘇網(wǎng)聯(lián)合推出“愛(ài)悅讀?云分享——強(qiáng)國(guó)薦書(shū)”專(zhuān)欄，特邀省社科聯(lián)、省文聯(lián)、省作協(xié)、省科協(xié)、南京圖書(shū)館等單位支持，長(zhǎng)期約請(qǐng)各大出版社總編輯、圖書(shū)館館長(zhǎng)、文化名家、知名作家、文學(xué)評(píng)論家、社科名家、理論專(zhuān)家、科學(xué)家等各領(lǐng)域知名人士，結(jié)合自身閱讀經(jīng)歷，為讀者推薦一本好書(shū)。 今天為大家薦書(shū)的是江蘇省人民政府原參事、南京師范大學(xué)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)蔣伏心，推薦書(shū)目：《大學(xué)大城》，盧曉梅著，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版。
盧曉梅教授所著《大學(xué)大城》（以下稱(chēng)本書(shū)）2022年底出版后，引起了廣泛的關(guān)注，也引來(lái)眾多方家的評(píng)述。總體上看，本書(shū)視角宏大、立意高遠(yuǎn)、史料翔實(shí)、體系嚴(yán)密。大學(xué)和城市，是兩個(gè)有豐富內(nèi)涵的歷史現(xiàn)象，也是有深廣學(xué)術(shù)價(jià)值的研究主題。既有評(píng)價(jià)多從大學(xué)或廣義的高等教育發(fā)展，以及從城市的發(fā)展，或從大學(xué)與城市的相關(guān)、互動(dòng)等角度評(píng)述，對(duì)深化本書(shū)大學(xué)大城主題是有意義的。但筆者認(rèn)為，更有意義的是著者所關(guān)注的發(fā)展背后的歷史邏輯，關(guān)注的是大學(xué)大城發(fā)展在技術(shù)創(chuàng)新和文明進(jìn)步中的作用。 何為城市？何為大學(xué)？本書(shū)回歸邏輯起點(diǎn)，將二者統(tǒng)一了。根據(jù)中世紀(jì)羅馬法定義，“大學(xué)”本意為行會(huì)，指為共同職能而聯(lián)合起來(lái)的一群人。同樣，城市即人，界定城市的基本指標(biāo)就是人口密度。因此，無(wú)論城市還是大學(xué)都指人的聚集，是∑人。而我們看到的城市和大學(xué)的具象化的建筑空間，只不過(guò)是一種載體，承載著人的生老病死、七情六欲和運(yùn)行秩序。 本書(shū)第一章題為“邏輯經(jīng)緯”，應(yīng)該在全書(shū)中具有導(dǎo)論的意義。著者引用了熱力學(xué)“熵增定律”Ｓ＝Ｋ·ｌｎＷ，該定律本意是指熱量從高溫物體流向低溫物體是不可逆的。有人將之引入社會(huì)系統(tǒng)，認(rèn)為世界終將從有序走向無(wú)序，最終走向熱寂。顯然，人類(lèi)既有的歷史并未證明這一定理，從200萬(wàn)年的人類(lèi)史中，我們可以看到的是無(wú)序到有序的過(guò)程。兩次世界大戰(zhàn)之間，我們似乎看到了無(wú)序正在加劇人類(lèi)的滅亡。但二次大戰(zhàn)后世界總體上走上了有序的道路，保證了之后70多年的快速發(fā)展。近年來(lái)的種種事端，使我們又受到了失序、世界大戰(zhàn)甚至導(dǎo)致人類(lèi)毀滅的威脅。但是，筆者仍然對(duì)未來(lái)抱有樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)椋谖覀兛吹玫降膶?lái)，人類(lèi)會(huì)有足夠的智慧獲得負(fù)熵，“讓雜亂無(wú)章變得有秩序，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)韌性和可持續(xù)發(fā)展”。 負(fù)熵從哪里來(lái)？答案應(yīng)該是，從技術(shù)創(chuàng)新和文明進(jìn)步而來(lái)。而本書(shū)所及大學(xué)與大城，正是負(fù)熵形成的主要源頭和載體。 工業(yè)革命后的200多年中，大學(xué)在技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新中起著越來(lái)越明顯、越來(lái)越重要的作用。與一般的歷史闡述不同，本書(shū)在對(duì)世界不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同大學(xué)的研究中，試圖尋找一個(gè)同樣能產(chǎn)生負(fù)熵或稱(chēng)可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。著者對(duì)大學(xué)內(nèi)在精神、組織方式、培養(yǎng)模式、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系進(jìn)行的深入研究，對(duì)于拓展我們的辦學(xué)思路，建設(shè)現(xiàn)代化的世界一流大學(xué)具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。 本書(shū)著者對(duì)城市演化三階段的歸納，對(duì)我們深化對(duì)于城市作為技術(shù)創(chuàng)新和文明進(jìn)步源頭的認(rèn)識(shí)是有世界觀和方法論意義的。從工業(yè)社會(huì)的2.0階段的功能城市，到知識(shí)社會(huì)3.0階段的有機(jī)城市，有三個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注。 一是選擇合適的城市規(guī)模。著者認(rèn)為城市是社會(huì)化學(xué)反應(yīng)的容器，城市規(guī)模與資源整合和吸附能力相關(guān)。無(wú)疑，大城市發(fā)展成了世界性趨勢(shì)。著者未及討論的是，城市規(guī)模擴(kuò)大是靠產(chǎn)業(yè)力量驅(qū)動(dòng)還是靠行政力量驅(qū)動(dòng)。后者則正是我國(guó)許多地方正在發(fā)生的城市化過(guò)程，對(duì)其利弊得失，需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤研究。筆者認(rèn)為，與其將許多有活力的中等城市簡(jiǎn)單地用行政區(qū)劃的方式并入大城市，以提升其GDP排名，不如用發(fā)展城市群的方式，形成特色城市和城市間的互動(dòng)發(fā)展。二是建立理想城市。理想城市不是統(tǒng)一模式，而是在統(tǒng)一發(fā)展理念下的各美其美。如著者所說(shuō)，理想城市“應(yīng)該是以人為中心、更加關(guān)心人與城市的和諧關(guān)系，更加城鄉(xiāng)一體化和產(chǎn)城人融合?！比墙⒅R(shí)之城，著者認(rèn)為，知識(shí)城市是城市發(fā)展的趨勢(shì)。確實(shí)，在我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展階段后，城市發(fā)展所依賴(lài)的資源必然由特質(zhì)為主到知識(shí)為主，必然要進(jìn)入以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展階段，城市以及孕育其中的大學(xué)應(yīng)該也能夠成為技術(shù)創(chuàng)新之源。 本書(shū)另一個(gè)重要內(nèi)容也是讀者必須予以關(guān)注的，即大學(xué)與城市的關(guān)系問(wèn)題。在我國(guó)，一些有大學(xué)的城市擔(dān)心“近水樓臺(tái)不得月”，擔(dān)心“研而不發(fā)”，一些沒(méi)有或較少大學(xué)資源的城市則急于建立或移植大學(xué)。著者將二者的關(guān)系歸納為：大學(xué)，城市的燈塔。提出了大學(xué)，為城而址、為城而事、為城而治的理念。當(dāng)然，這是站在大學(xué)立場(chǎng)上的。今天，我們還需要更多的從城市治理者的角度看，能否建立健康的城市生態(tài)，將大學(xué)資源通過(guò)市場(chǎng)配置的方式導(dǎo)入城市體系。如是，則全世界大學(xué)資源都應(yīng)該可以為城所用，而不是糾結(jié)于是否應(yīng)該為大而全、小而全刻意去建立大學(xué)。 |
