編者按：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”江蘇學(xué)習(xí)平臺(tái)、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、新江蘇?中國(guó)江蘇網(wǎng)聯(lián)合推出“愛悅讀?云分享——強(qiáng)國(guó)薦書”專欄，特邀省社科聯(lián)、省文聯(lián)、省作協(xié)、省科協(xié)、南京圖書館等單位支持，長(zhǎng)期約請(qǐng)各大出版社總編輯、圖書館館長(zhǎng)、文化名家、知名作家、文學(xué)評(píng)論家、社科名家、理論專家、科學(xué)家等各領(lǐng)域知名人士，結(jié)合自身閱讀經(jīng)歷，為讀者推薦一本好書。 今天為大家薦書的是譯林出版社社長(zhǎng)葛慶文。推薦書目：《登春臺(tái)》，作者格非，譯林出版社出版。
《登春臺(tái)》是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、清華大學(xué)中文系教授格非的最新重磅長(zhǎng)篇小說。出生于1964年的格非，已筆耕不輟近四十年?！兜谴号_(tái)》的故事也聚焦于20世紀(jì)80年代至今四十余年的漫長(zhǎng)時(shí)光。格非將目光投向現(xiàn)代社會(huì)中四個(gè)微小個(gè)體的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，為個(gè)人在時(shí)代中如何自處、如何處理好自我與世界的關(guān)系，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 《道德經(jīng)》第二十章中寫道：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”這便是《登春臺(tái)》書名的由來，喻指了一種盛世氣象。小說里，沈辛夷、陳克明、竇寶慶、周振遐四個(gè)人物分別從江南笤溪村、北京小羊坊村、甘肅云峰鎮(zhèn)、天津城來到北京春臺(tái)路67號(hào)，在種種必然關(guān)聯(lián)和偶然邂逅中展演著自己的故事。處于原生家庭旋渦中的沈辛夷，一直將母親視為妨害自己的提婆達(dá)多，時(shí)而逃離、時(shí)而順應(yīng)，進(jìn)退維谷；陳克明深愛妻子，卻不可避免地陷入出軌危險(xiǎn)；陰郁的野人竇寶慶，始終將秘密深埋于心，戴著“面具”在人群獨(dú)行；業(yè)已退休、烹茶養(yǎng)花的企業(yè)家周振遐過著幸福優(yōu)渥的生活，對(duì)死亡的恐懼卻一直纏繞著他……他們來自不同地方，過著不同生活，但在時(shí)代驟然漲落的浪潮中，他們的生命軌跡急速轉(zhuǎn)變，最終彼此交疊，呈現(xiàn)出一種奇妙的互文性。 正如格非老師很多作品后面的哲思，在這個(gè)可以一口氣讀完的精彩故事背后，有一層獨(dú)特的哲學(xué)意蘊(yùn)。小說的核心地點(diǎn)春臺(tái)路67號(hào)有一家物聯(lián)網(wǎng)公司，是當(dāng)今萬物互聯(lián)的世界縮影。故事里有個(gè)專門討論哲學(xué)的讀書會(huì)明夷社，對(duì)哲學(xué)興趣濃厚的創(chuàng)業(yè)者蔣承澤，還有許多充滿行動(dòng)力的植物……格非關(guān)于存在、時(shí)間等議題的思考，滲透在四個(gè)人物的故事中，并在他們生活史的細(xì)微講述中得到了反復(fù)叩問。好即是壞，無為即有為，親密即疏遠(yuǎn)，自我即他人，萬物關(guān)聯(lián)。 當(dāng)今時(shí)代的萬物關(guān)聯(lián)，使我們不由得生活在一張共同的社會(huì)巨網(wǎng)下?！瓣P(guān)聯(lián)性”是貫穿《登春臺(tái)》的核心要素。格非由四個(gè)人物的故事輻射向更廣泛的生命議題，揭示了當(dāng)今時(shí)代人們共同面臨的精神困境，以及普遍人性的沉浮與掙揣。他凝視現(xiàn)代人復(fù)雜的情感變遷，探索了親子關(guān)系、兩性關(guān)系等多種重要命題；他思考在物欲膨脹的社會(huì)中，人應(yīng)如何面對(duì)自己的欲望。如何看待自己的過去？如何抵抗不可遏止的焦慮？如何面對(duì)他人的聲音？…… 同時(shí)，格非也為我們描繪了那些豁然開朗的時(shí)刻。如格非所說，人的生命，不過是在兩個(gè)虛空之間出現(xiàn)的一次小小的火花閃動(dòng)?？杉幢阒挥卸虝旱奈⒐?，它也熔鑄了每個(gè)人獨(dú)特的生命力，不斷交匯，不斷關(guān)聯(lián)，最終凝結(jié)成一個(gè)時(shí)代的蓬勃涌動(dòng)。 |
