推薦書籍：《常州史稿》 作者：常州市地方志辦公室 出版單位：鳳凰出版社 “開吳之地，名士之邦”，常州自古以來享有“千載讀書地，東南名士城”之美譽。南宋詩人陸游曾贊嘆常州“儒風(fēng)蔚然，為東南冠”。北宋建中靖國元年，大文豪蘇軾在常州終老。他曾十余次到常州，其間兩次上表朝廷乞居常州并寫下“獨裴回而不去兮，眷此邦之多君子”。 文化是城市的靈魂。常州的城市靈魂在哪里？帶著這樣的思考，我翻閱了《常州史稿》古代卷，品讀了第二編——春秋戰(zhàn)國時期的常州“延陵季子”，從常州的“人文始祖”季札開始尋根溯源。
《常州史稿》古代卷 季札（約公元前576年—約公元前485年），姬姓，名札，因在四兄弟中排行第四，故稱季，世稱公子札、吳季子、季子，是春秋時期著名的思想家、政治家、外交家、文藝評論家，春秋吳文化的杰出代表。周靈王二十五年，季札受封于延陵，史稱“延陵季子”。 司馬遷《史記·吳太伯世家》中曾記載：“延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”季子具有“崇文博學(xué)、品行高尚、忠義坦蕩、儒雅端莊”的君子人格，故而吳王壽夢有意傳位于他。季札的兄長們也都特別疼愛他，認(rèn)為季札的德行才干最足以繼承王位，所以都爭相擁戴他。而他認(rèn)為禮之大節(jié)不可亂，堅持不受王位，三讓王位并最終出走至舜過山下，躬耕于吳下里。這就是“三讓王位”的故事。 在周景王元年，季札曾代表吳國出使北方諸國。途經(jīng)徐國時，受到徐國國君的熱情款待。季札隨身攜帶的佩劍讓徐君十分傾慕，但這劍是吳國使臣的信物，于是季札心里承諾出使列國歸來，一定將寶劍贈予徐君。當(dāng)季札完成使命踏上歸途，卻得知徐君不久前已去世，季札仍信守諾言，將寶劍掛在徐君墓前的松樹上。這就是“掛劍冢樹”的故事。 周敬王三十五年，季子已92歲高齡。楚國令尹子期復(fù)攻陳國，陳國本是弱小國家，而且外交乏術(shù)，得不到他國的支持。唯有請德高望重的季札出面調(diào)停，才有轉(zhuǎn)危為安的可能。于是，陳湣公命使臣日夜兼程前往季札的居地，懇請他勸楚退兵。年邁的季札念及無辜的黎民百姓，接受陳國之請，不顧路途遙遠(yuǎn)啟程救陳。最終，楚國在季札的勸說下停止了對陳國的進(jìn)攻而退兵回國。這就是“大義救陳”的故事。 季札救陳歸來后不久就離世，孔子在聽到他去世的消息后悲痛萬分，懷著崇敬的心情寫下了“嗚呼有吳延陵君子之墓”，以褒揚季札的品行，并尊稱季札為“延陵君子”。 “謙讓、誠信、仁義”，從季札“三次讓國、徐墓掛劍、大義救陳”的故事中，我深深感受到這三種人文精神已然融入了常州的城市靈魂。悠悠數(shù)千年，常州人不僅以季札的君子風(fēng)范為榮，更以實際行動傳承和續(xù)寫“首善之城”的美德故事。 2024年，恰逢季札誕辰2600年。推薦大家讀一讀《常州史稿》，這是一部城市史研究學(xué)術(shù)性史學(xué)專著，以歷史的常州為記述范圍，系統(tǒng)敘述了常州地區(qū)文明產(chǎn)生、演變、發(fā)展的歷史。整體編撰體例參照了中國傳統(tǒng)史書，采用與《上海通史》《蘇州通史》相近的編撰方式。讓我們從季札讀起，一起讀懂常州。 |
