在這個快節(jié)奏的時代，人們面臨著前所未有的焦慮和壓力。學業(yè)、就業(yè)、愛情、婚姻，似乎生活中處處都有難以解脫的困境。今天（7月6日）下午，中國人民大學國學院副教授、博士生導師林光華攜其作品《放下心中的尺子》來到第十四屆江蘇書展，以輕松活潑的語言講述莊子的智慧，撫慰現代社會里焦慮的心。

林光華認為，人類從古至今面對的問題大多相似，道家哲學是回應現代性困擾最好的答案。如果為人父母者都可以做到“生而不有，為而不恃，長而不宰”，也許就不會有那么多的原生家庭之痛?；ヂ摼W時代，人們無時無刻不生活在別人的意見與看法中。如果每個人能做到“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，可以抱定自己心中的標準尺度，做到“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，就能做到現代人的“逍遙”。

林光華將人在世間需要處理的關系總結為三種。第一種是人和天的關系，即人們如何去效法自然，如何去尊重大自然，如何符合自然地去生活。第二種是人與人的關系，比如怎樣處理跟父母的關系、跟孩子的關系、跟朋友的關系、跟同事的關系。第三種是人和自己的關系，即如何安頓自己的內心。任何一種關系的失衡，都會導致人自我的失衡。

在林光華看來，中國文化的特點之一就是很重視自我內心的安頓，注重天人關系的和諧。她特別強調了“俗我”“真我”和“覺我”的概念，分別代表了儒家、道家和佛家對于個體存在的不同理解。她表示，通過儒家的社會責任、道家的自然生活和佛家的覺悟智慧，人們可以找到安頓自我、保持真我和追求覺我的道路，從而達到完善的人格修行和獲得幸福。而道家哲學，特別是《莊子》中的思想，為我們提供了一種超越物質追求，回歸內心平靜的生活方式，比如如何在現實世界中找到“材與不材之間”的平衡，以及如何通過“無用之樂”來實現心靈的自由。

“莊子提出了如何安頓‘俗我’的方法，也提供了追求‘真我’的路徑。”林光華說，莊子講了“鯤化為鵬”的故事，就是要追求“真我”，不斷飛向更高遠的地方，達到理想的自由境界。鯤想要化為鵬、自由自在地飛，需要具備很多條件。條件之一就要抓住時機，“海運則將徙于南冥”；自己還要努力，怎么努力？“怒而飛”，怒是努力的意思；還需要自己轉化，要“化而為鳥”，魚是有局限的，只能在水里游，變成鳥就飛向天空了，它的世界就更大了。莊子的《齊物論》則通過齊是非、齊指物、齊美丑、齊物我、齊夢醒、齊生死達到了齊同萬物、道通為一的無分別心的“覺我”境界。

但是，俗我、真我、覺我之間是相互密切關聯的，不是簡單的對立或逐層上升的關系。林光華對“俗我、真我、覺我”的關系給出了四句概括：“俗中有真，真中有俗。俗過更真，真過入俗。俗中有覺，覺不離俗。三者圓融，人生幸福。”她認為，要真正放下內心的焦慮，就要“擔當俗我、保持真我、走向覺我”，這也正是儒釋道三家融合的最高境界。（蘇報融媒記者 姜鋒 實習生 王麗敏 吳真銘 文/攝/視頻）