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書香江蘇在線 首頁 各地動態(tài) 省直 江蘇文庫書目編主編、南京圖書館原館長徐小躍:史無前例,做了江蘇古籍普查

江蘇文庫書目編主編、南京圖書館原館長徐小躍:史無前例,做了江蘇古籍普查

2018-9-7| 發(fā)布者: zhaowei| 查看: 1557| 評論: 0|原作者: 王宏偉 熊越|來自: 新華報業(yè)網(wǎng)

摘要: 在江蘇文庫的六大門類中,書目編做的是基礎(chǔ)工作,是梳理江蘇古代文化“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。那么,書目編就是編目錄嗎?它的價值和意義何在?它又做了哪些史無前例的工作?近日,《人文周刊》記者采訪了書目編主編、南京 ...

在江蘇文庫的六大門類中,書目編做的是基礎(chǔ)工作,是梳理江蘇古代文化“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。

那么,書目編就是編目錄嗎?它的價值和意義何在?它又做了哪些史無前例的工作?近日,《人文周刊》記者采訪了書目編主編、南京圖書館原館長徐小躍。

人文周刊:徐教授,和精華編、方志編、史料編相比,書目編略顯冷僻,您能和公眾普及一下書目編的意義和價值嗎?

徐小躍(以下簡稱徐):書目是學術(shù)研究的基礎(chǔ),如果說學術(shù)研究是進入深山尋寶,那么書目就是進山的路。南京圖書館作為省級龍頭館領(lǐng)銜編輯書目編,就是為研究者在書山上架起一條條大路小路,讓他們能理清某一個門類的學術(shù)框架和資料體系,以及在浩如煙海的書籍當中找到自己需要的資料。打個比方:書山有路書目為徑,學海無涯書目是舟。

普通人讀書是為了提高修養(yǎng)、怡養(yǎng)性情、學習知識,不需要書目,但是學者不了解書目知識就沒法做研究。清代學者王鳴盛說:“目錄之學,學中第一緊要事,必從此問途,方能得其門而入”,“目錄明,方可讀書。不明,終是亂讀?!蓖ㄋ椎卣f,江蘇文庫的書目編就是通過江蘇現(xiàn)存古籍研究江蘇古代文明。

人文周刊:書目編到目前為止主要做了哪些工作呢?

徐:就像人口普查一樣,書目編就是給江蘇現(xiàn)有的古籍作了一次普查。這是江蘇歷史上第一次古籍普查,我們做了一件前無古人的事。

書目編要盡量收錄齊江蘇地區(qū)現(xiàn)存的印刻于1912年前的所有古籍,調(diào)查人員必須見到實體書,并給它一個全國統(tǒng)一的古籍編號,相當于發(fā)一張“身份證”。

前期調(diào)研表明,江蘇現(xiàn)有古籍450多萬冊,分布在156家收藏單位,其中420萬冊收藏在省內(nèi)21家圖書館、博物館,30萬冊分布在黨校、社科院等單位。目前全省古籍書目收集已完成總量的98%,共收錄了23萬條數(shù)據(jù),這組數(shù)據(jù)非常驚人,工作量之巨大超出想像。

當然,這個成果是在前人和前些年工作的基礎(chǔ)上完成的?!督K通志稿》《江蘇藝文志》《江蘇地方文獻書目》等都作了一些基礎(chǔ)工作,但是它們只收錄有關(guān)江蘇地方史志文獻、資料和江蘇籍名士著作、典籍,而書目編則全面收集江蘇地區(qū)現(xiàn)存古籍書目,首次形成江蘇典藏文獻的總目錄。從2007年起,我省就成立了江蘇省古籍保護中心,參與到中華古籍保護計劃中,可以說普查工作已經(jīng)做了10多年。

人文周刊:書目編有什么重大發(fā)現(xiàn)?學術(shù)成果又將如何體現(xiàn)?

徐:做普查之前,有些古籍有書目,但是書在哪里不清楚,這叫有目無書。有些古籍被確知存世,但是編目錄而不被人所知,這叫有書無目。此次在書目編的工作中,有很多新發(fā)現(xiàn)和重大發(fā)現(xiàn),解決了這個問題。

比如,我們南圖發(fā)現(xiàn)蘇轍的《龍川志略》,不但是宋刻本,而且是珍貴的孤本;徐州圖書館的宋刻本《四書章句集注》被作為重大的考古新發(fā)現(xiàn);無錫圖書館發(fā)現(xiàn)了一大批江蘇籍文人的作品,比如明末藏書家丁雄飛的詩文集等等,這些曾被認定為是亡佚的作品此次重見天日;省委黨校發(fā)現(xiàn)了一批江蘇籍文人的稿本、信札和詩文集,作者包括清末淮安籍高官秦煥等。

這樣的發(fā)現(xiàn)非常多,普查只是第一步,接下來還要進行整理,按照經(jīng)、史、子、集、叢五大類進行編目,到2020年書目編將編纂完成書目提要,給每本寫一篇800字左右的書志,同時出版全省的藏書目錄,估計將有15—20冊之多,到那時我們可以自豪地說,書目編將創(chuàng)造一個新紀錄,那就是江蘇第一次有了官修的全省藏書目錄,這是一項前無古人的成果。

人文周刊:這就意味著,以后有誰要研究江蘇文化,江蘇文庫的書目編是一座繞不過去的一座大山。

徐:確實。書目編將是研究江蘇文化必備的基礎(chǔ)工具書。

當然,書目編目前普查的范圍還是公有機構(gòu),而私人收藏,以及大量的宗教機構(gòu)收藏還沒有進行普查,因此在這里我也呼吁對非官方的古籍收藏也進行普查。

我自己是研究哲學的,研究思想文化、信仰、思維方式和價值觀,這是“道”的層面,而書目編是工具,屬于“器”的層面,但我的觀點是“道器不二”,研究道離不開器的工具,而器本身也含有道,書目本身就是一門學科,包括目錄學、文獻學、版本學、輯佚學,需要很強的學術(shù)能力。

同時,目錄編對研究江蘇的藏書文化有極高價值。我省現(xiàn)存古籍,很多來自浙江的八千卷樓、常熟的鐵琴銅劍樓、榮德生的大公圖書館、張謇創(chuàng)辦的南通圖書館等,它們背后則與當時的政治、經(jīng)濟、教育、學術(shù)、宗教和社會變革密切相關(guān)。書籍是文化的載體,這些古籍承載的就是江蘇的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們應該發(fā)掘它們的價值,讓更多的學者了解和研究它們,服務社會,就像習近平總書記說的,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,讓江蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當下煥發(fā)青春和光彩,匯入今天中華文化傳承發(fā)展的長河中,這才是“道器不二”的最終體現(xiàn)。

人文周刊:這樣古籍就不再沉睡在庫房中,而是成為社會發(fā)展的推動力了,“道器不二”很有哲學的意味。

徐:哲學是道,但不是不食人間煙火,反而是最關(guān)注人性、最關(guān)注生命最切要問題的學科。任何學術(shù)研究都是這樣,一個學者寫一本書,首先要有學術(shù)性、理論性、思想性,再高一個層次要有現(xiàn)實性,但是真正能夠被記住、能流傳的學術(shù)一定關(guān)乎人性。

比如我現(xiàn)在正在做的一件事,就是從傳統(tǒng)文化中研究在今天如何做一個君子,像志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝、旅于禮、基于智、守于信、入于孝、出于悌、主于忠、處于廉、行于恥等等,這些并不是只屬于傳統(tǒng)社會的舊道德,而是穿越時空基于人性的修煉,在現(xiàn)代社會,甚至在將來,都將是有道德的人對自己提出的要求。

我們說回到書目編,說回到古籍。古籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從來都不只屬于歷史,就像有學者說的,一切歷史都是當代史,發(fā)掘古籍中的精華對于塑造現(xiàn)代人的精神品格、道德風尚都是不可或缺的。我把它們的價值歸納為“三化三成”:凈化心性、變化氣質(zhì)、淳化世風;成就道德、成長生命、成全人格。

因此,江蘇人做江蘇文庫,整理文脈,研究古籍不是為了鉆進故紙堆,穿越回古代,為了舊日的輝煌而洋洋得意,或是一得歷史的碎屑而沾沾自喜,而是要把它變成一種來自祖先的滋養(yǎng),一種來自傳統(tǒng)的力量,一種來自歷史的鏡鑒,可以使今天更健康強壯,使明天更美好光明。


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