新華書房 “新華書房”是江蘇省新聞出版局、江蘇省全民閱讀辦、新華日報社聯(lián)合推出的全媒體閱讀品牌，面向全省以黨員干部為主的廣大讀者，倡導(dǎo)在書香中滋養(yǎng)心靈、提高修養(yǎng)，在閱讀中開闊眼界、增長知識。 經(jīng)專家、學(xué)者、業(yè)內(nèi)人士嚴格遴選，2019年第一季度“新華書房”10本好書、10本延伸書目新鮮出爐。10本好書分別是《論堅持全面深化改革》《世界趨勢2050》《文化經(jīng)濟學(xué)》《重塑制造業(yè)：從創(chuàng)新到市場》《解讀中國經(jīng)濟》《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》《城市更新》《生命是什么》《北上》《鏖戰(zhàn)》，10本延伸書目包括《中國改革開放全景錄·江蘇卷》《善政之思：小故事中的治理智慧》等，內(nèi)容涵蓋政治經(jīng)濟、社會科學(xué)、歷史人文、科普新知等。
《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》
作者/主編：湯一介 出版社：上海教育出版社 出版時間：2019.01 簡介：本書集中反映了國學(xué)大師湯一介先生對中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思考。作者從中國傳統(tǒng)哲學(xué)的命題與理論基礎(chǔ)入手，重點論述了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“知行合一”“情景合一”對應(yīng)于具有普遍意義的真善美三個價值，全面思考中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。關(guān)于與作為基本哲學(xué)命題的三個“合一”密切聯(lián)系的體現(xiàn)宇宙人生論、境界修養(yǎng)論、政治教化論三個方面的中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論，作者則將之歸納為：普遍和諧觀念、內(nèi)在超越精神、內(nèi)圣外王之道。本書是湯一介先生就中國傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的發(fā)展狀況以及未來中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展等問題的重要闡述。 新華書房·第一季度 導(dǎo)讀薦讀 · 本書概覽 《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》一書，重點論述了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“知行合一”“情景合一”對應(yīng)于具有普遍意義的真善美三個價值，很好地呈現(xiàn)了國學(xué)大師湯一介先生以“解釋學(xué)”的思路與方法，繼承、發(fā)展與創(chuàng)新中國哲學(xué)與文化的學(xué)術(shù)實踐。這對于我們尋求解釋中國傳統(tǒng)經(jīng)典的方法富有啟示意義。 有關(guān)解釋學(xué)的研究可追溯到古希臘、中世紀的奧古斯丁、16世紀的馬丁·路德、施萊爾馬赫與狄爾泰。1998年初，湯先生在其《辯名析理：郭象注〈莊子〉的方法》一文中已提出“創(chuàng)建中國解釋學(xué)的理論和方法問題”，并基于此對郭象注釋《莊子》的兩種方法“寄言出意”和“辯名析理”做了具體的分析。 如果說“追求普遍和諧”主要是從內(nèi)涵上把握湯先生對于中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的解釋的話，那么“創(chuàng)建中國的解釋學(xué)”則主要是從方法論上發(fā)掘湯先生詮釋中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學(xué)術(shù)成就，以及交代究竟該如何解釋中國傳統(tǒng)經(jīng)典的問題。在《能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)”?》一文中，湯先生認為，與西方“解釋學(xué)”的形成已有一個多世紀相對，“在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法”。 正如郭齊勇教授在《中國思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》中所述，湯先生指出中國歷史上主要有三種解釋經(jīng)典的方式，即：以《左傳》對《春秋經(jīng)》的解釋為代表的敘述事件型的解釋，以《易傳·系辭》對《易經(jīng)》的解釋為代表的整體性哲學(xué)的解釋，以《韓非子》的《解老》《喻老》對《老子》解釋為代表的社會政治運作型的解釋。 在為人與為學(xué)中，湯先生一生秉承八個字：“事不避難，義不逃責(zé)”。面對究竟該如何解釋中國傳統(tǒng)經(jīng)典這個大問題時，湯先生主張通過塑造一門系統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)科來實現(xiàn)。這正是其不避難、不逃責(zé)的體現(xiàn)，同時這亦即湯先生“歸宗于儒”的義理擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。他通過重視研究方法而在中國傳統(tǒng)哲學(xué)與文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展上取得的成就也印證了這一點。 張新國 / 文 導(dǎo)讀薦讀 · 閱讀指引 本書目錄 中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義 “全球意識”與“尋根意識”的結(jié)合 ——對發(fā)展中國文化的設(shè)想 儒學(xué)的現(xiàn)代意義 ——兼論“和諧社會”的建設(shè)問題 儒學(xué)能否“現(xiàn)代化”? 論儒學(xué)與中華民族的復(fù)興 儒學(xué)與建構(gòu)性后現(xiàn)代主義 中國的儒道文化可以讓文明不再沖突 中國傳統(tǒng)文化中的“真” “善” “美”問題 論儒家哲學(xué)中的“真” “善” “美”問題 論“天人合一” 論“知行合一” 論“情景合一” 中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系 中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì) 對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的哲學(xué)思考 中國文化對21世紀人類社會可有之貢獻 論“普遍和諧” 論“和而不同”的價值資源 論儒家哲學(xué)中的內(nèi)在性與超越性 論老莊哲學(xué)中的內(nèi)在性與超越性 論禪宗思想中的內(nèi)在性與超越性 論儒家的境界觀 論“內(nèi)圣外王” 中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值 略論中國傳統(tǒng)思想中的正義觀 論儒釋道觀生死問題的態(tài)度 儒家倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神 論儒家的“禮法合治” “孝”作為家庭倫理的意義 要重視《道德經(jīng)》注疏的研究 華嚴十玄門的哲學(xué)意義 能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)”? 我們?yōu)槭裁匆幾搿度宀亍?/p> 作者簡介 湯一介
簡介 當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、思想家、教育家與社會活動家。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，從1956年起一直任教于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾創(chuàng)辦中國文化書院、北京大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所、三智文化書院、什剎海學(xué)院等學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。代表著作有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》等。主編有《湯用彤全集》、《20世紀西方哲學(xué)東漸史》、《中國儒學(xué)史》(與李中華共同主編)、《中華佛教史》(與季羨林共同主編)等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》(精華編)的編纂，為中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興和中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的崛起做出了重大貢獻。 2014 年逝世于北京。 編輯導(dǎo)讀 楊浩 (北京大學(xué)哲學(xué)系副教授) 本書在編選上采用湯先生自己對相關(guān)思考內(nèi)容的分類，具體可見湯先生所撰寫的《我的哲學(xué)之路》長文。這篇長文有廣略多種版本，最廣的版本當(dāng)數(shù)收入《我們?nèi)恕?北京：中國大百科全書出版社，2016年1月)中的《我的哲學(xué)之路(一)》、《我的哲學(xué)之路(二)》、《我的哲學(xué)之路(三)》等三篇文章。但是這篇文章在2003年前就完成了，因此不可能述及其后的一些文章。不過從湯先生后來對《我們?nèi)恕返难a充可以看出，湯先生有意將《我們?yōu)槭裁淳幾搿慈宀亍怠纷鳛椤段业恼軐W(xué)之路(三)》的末一小節(jié)。總體上，此文對于深刻理解湯先生自己的哲學(xué)與思想具有重要的指南作用。我們本次的編選因為主題頗為契合，即是遵照湯先生《我的哲學(xué)之路(三)》中有關(guān)小節(jié)內(nèi)容編選而成的。這一方面固然是投機取巧，另外一方面我們也希望多少能夠反映出湯先生對傳統(tǒng)文化與當(dāng)下思考的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。 本書側(cè)重選編了湯先生《我的哲學(xué)之路(三)》中提及的“關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的命題”與“關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系”兩個小節(jié)涉及的相關(guān)文章。這兩個小節(jié)中，湯先生重點論證中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”對應(yīng)于具有普遍意義的真善美三個價值。湯先生提出這三個“合一”，也特別側(cè)重與西方哲學(xué)中的康德、黑格爾等哲學(xué)進行一定的比較。此三個“合一”的提出，可以說是湯先生對于中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的一個全面思考。真善美三者對應(yīng)于西方哲學(xué)的三大塊：形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)，亦稱自然哲學(xué)、道德哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)。湯先生這種思考背后可能蘊含著他對中國哲學(xué)合法性的思考，更蘊含著他對中國哲學(xué)的基本精神之何在的思考。應(yīng)該說，湯先生的這種思考是具有創(chuàng)造性的，以中國哲學(xué)為代表的東方哲學(xué)，相比西方哲學(xué)，確實具有這樣的特點。湯先生正是基于這樣的思考，凸顯出中國哲學(xué)的獨特魅力。也許我們還可以沿著湯先生對中國哲學(xué)的基本精神進一步深入探索與思考，但毫無疑問，湯先生提出的這個分析與思考的角度確實令人震撼。湯先生提出這一思想肇始于1983年他在參加加拿大蒙特利爾召開的第十七屆世界哲學(xué)大會時的發(fā)言。在筆者看來，這不僅標志著湯先生自己的哲學(xué)思考有了突破，而且也標志著大陸學(xué)者在世界哲學(xué)舞臺上開始嶄露頭角。 與作為基本哲學(xué)命題的三個“合一”密切聯(lián)系的，就是體現(xiàn)宇宙人生論、境界修養(yǎng)論、政治教化論三個方面的中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論，湯先生將之歸納為：普遍和諧觀念、內(nèi)在超越精神、內(nèi)圣外王之道。湯先生對這三個方面分別撰寫有不少名文。在《我的哲學(xué)之路(三)》闡述過程中，湯先生特別提及發(fā)表在他編的《國故新知：中國傳統(tǒng)文化的再詮釋——湯用彤先生誕辰百周年紀念論文集》(北京：北京大學(xué)出版社，1993年8月)中的《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》一文。此文在湯先生看來特別論證了“普遍和諧觀念”的現(xiàn)代意義。湯先生《對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的哲學(xué)思考》一文也詳細討論了普遍和諧、內(nèi)在超越、內(nèi)圣外王三大中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論，所以本書也一并選入。湯先生有關(guān)“普遍和諧”還有幾篇名文，也收入本書。關(guān)于“內(nèi)在超越”，湯先生自述受到余英時《從價值系統(tǒng)看中國文化的現(xiàn)代意義》一文討論到中國哲學(xué)內(nèi)在超越取向與西方哲學(xué)外在超越取向不同觀點的啟發(fā)。湯先生撰寫了四篇相關(guān)論文，系統(tǒng)進行論述，主要涉及儒家哲學(xué)、魏晉哲學(xué)、老莊哲學(xué)、禪宗思想。本書選入其中的三篇文章。關(guān)于“內(nèi)圣外王之道”，湯先生寫的文章不多，本書選入的兩篇文章，內(nèi)容上一小部分有重復(fù)，但是由于成于不同時期，合并起來能夠總體反映湯先生在“內(nèi)圣外王之道”觀點上的基本見解。湯先生認為，儒家學(xué)說不可能解決今日社會的所有問題，所以湯先生對中國傳統(tǒng)文化中的“內(nèi)圣外王”有一些批評。湯先生認為，儒家學(xué)說最有意義的部分在于關(guān)于“教人如何做人”的方面。(《我們?nèi)恕罚?11頁。) 除了本書上述選入的主體內(nèi)容之外，本書還選擇了湯先生發(fā)掘的傳統(tǒng)文化(不限于儒家)中對于當(dāng)下具有意義的一些內(nèi)容，比如正義觀、生死觀、禮法合治、孝道等內(nèi)容。也有受馬克斯·韋伯的名著《新教倫理與資本主義精神》影響所寫的《儒家倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神》一文。關(guān)于如何繼承與利用傳統(tǒng)文化，湯先生特別強調(diào)解釋學(xué)的方法，要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性的詮釋。本書選錄了湯先生倡導(dǎo)研究《道德經(jīng)》注疏，對華嚴宗核心哲學(xué)進行詮釋、創(chuàng)建中國解釋學(xué)的構(gòu)想等內(nèi)容。領(lǐng)銜編纂大型文化工程《儒藏》是湯先生在21世紀主要從事的工作，與湯先生倡導(dǎo)創(chuàng)建中國解釋學(xué)是一體兩面，同樣是湯先生思考傳統(tǒng)文化與當(dāng)下不可或缺的內(nèi)容。限于篇目，本書僅選入其中最重要的幾篇代表性文章。有關(guān)解釋學(xué)，湯先生還有好幾篇論文，有興趣的讀者還可以進一步參考湯先生的其他論文集。 本書的第一篇則選錄了與本書主題關(guān)系頗為密切的一些代表性論文，八十年代、九十年代、新世紀的文章都有，更為深刻說明湯先生對傳統(tǒng)文化的思考不完全是書齋中的玄思，而是與他所理解的人類所面臨的重大問題息息相關(guān)的。 選編湯先生的文集是困難的，湯先生生前出版了大量著作，編輯了很多書籍，寫作了很多序言，發(fā)表了很多演講，接受了很多次訪談，在海內(nèi)外報紙、期刊、論文集發(fā)表了大量文章。這些內(nèi)容，我們正在搜集整理過程中。湯先生的代表性論文，重要的大都收入《湯一介集》中。但此外還有大量散見的文章，搜集也頗有難度。湯先生的文章，發(fā)表時會有幾種版本，題目有時候也會稍有改換再收入湯先生自己編選的論文集當(dāng)中。湯先生平時事務(wù)極為繁重，每天都要接見各種來訪，同時還要出席各種學(xué)術(shù)會議，發(fā)表論文或者講話，接受訪談等。相同主題有的時候會講多次，會有一定的重復(fù)也在所難免。要辨別清楚這些內(nèi)容也頗為困難。本次編選，如果已經(jīng)收入《湯一介集》，盡量依據(jù)《湯一介集》，其他論文也多以收入其中的論文集為準。但即便如此，也必定也有很多不足，尚乞讀者在閱讀過程中不吝賜正。 總而言之，編者認為，通過本書的閱讀，讀者們定能一窺湯先生在中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)哲學(xué)思考全豹之一斑。如果讀者們能進一步對湯先生整體哲學(xué)思考發(fā)生興趣，從而對中國傳統(tǒng)文化升起殊勝的信心，則是編者最圓滿的愿望了。 |
